所以當日人稱基甸為耶路•巴力，意思說：「他拆毀巴力的壇，讓巴力與他爭論。」（士6:32）

神興起的士師基甸是位拆毀者，他砍倒了偶像，也擊潰了敵人。他拆毀了敗壞以色列人信仰的偶像，重建他們對神的信心。但基甸的信心，仍有未臻成熟的一面。

基甸所處的是個受苦的世代。四方來的敵人敗壞了他們的家園，使他們困苦非常。他們受苦是因他們離棄神，沒有記念神從前拯救之恩，沒有守神給他們的約和警告。

當神呼召基甸時，他對神有誤會，不明白有神同在，為甚麼還會受苦；也不明白從前有大能的神，為甚麼現在不彰顯祂的能力。於是基甸向神多方要求印證：耶和華沙龍，就是看見神的使者而仍得平安的見證；耶路•巴力，就是拆毀巴力的偶像和祭壇仍得平安的見證；羊毛的印證，就是一再要求神行奇事而未招至神發怒的見證。

因信心不足而求印證是可以理解的。但一再求印證，也顯出人對神信心的軟弱與不足。我們今日對神的信心又如何？是有了印證就願意委身前行，還是一再求印證，卻仍猶豫不決？