該撒的物當歸給該撒；神的物當歸給神。（太廿二21）

表面上，耶穌這話似乎含二元論的說法，把世事分為屬物質和屬靈兩方面。該撒是屬物質，神是屬靈。但若這是耶穌的意思，試探祂的法利賽人的門徒和希律黨人就不會「希奇」祂的話，因為當時流行的希臘哲學也是如此。

他們希奇，是因為他們明白，耶穌所言是有更深一層的意思。

他們手上的羅馬銀錢，一面有該撒的像，一面有該撒的名（inscription）而這銀錢通行之地，代表著這國權勢的範圍。故此，當主說：「該撒的物當歸給該撒」，祂的意思是教導我們要服從世上的掌權者，「因為沒有權柄不是出於神的。」（羅十三1）

但當祂說「神的物當歸給神」，則祂不是單指屬靈的世界；因為凡宇宙被造之物豈不都有「神的永能和神性」的簽署嗎？（參羅一20）而且，每個人豈不都已印上神自己的形像嗎？（參創一26）故此，全世界，包括昔日的羅馬帝國和今日所有的邦國，一切都是屬於神的。更重要的是，世上每個人，包括昔日的該撒和今日世上的領袖，也當歸向神！因為我們所信的神，是創天造地的神，也是世上獨一的主。