约书亚死后，以色列人求问耶和华说：“我们中间谁当首先上去攻击迦南人，与他们争战？”（士1:1）

约书亚确是敬畏神的领袖，他只充当神话语的出口，教导各支派同心倚靠神，作神的子民。现在，以色列民有了自己的地土、全备的律法、敬拜神的会幕，有大祭司、用以求问神的乌陵和土明及长老……有作属神合一的百姓所应有一切的条件。

士师记开篇记录：以色列民向神求问谁当首先去攻敌。这意味着他们没有忘记使命，也显出同作神子民的合一，以及他们对神的倚靠。约书亚之后，神希望以色列建立“神治”的国家制度。后来百姓向撒母耳求立一王，让政治领袖带领管理国家，神藉此告诉撒母耳，百姓乃是厌弃祂（参撒上8:5-7）。

若以色列祭司尽职事奉，事事向神求问，人民遵守耶和华的律法，何用立王？士师时代祭司以利的失职和他家庭的败坏，导致百姓各人任意而行。是的，群体灵性的失败，往往始于属灵领袖与神的关系出了问题。