这样，信心若没有行为就是死的。（雅2:17）

雅各在这处经文里表达的意思，与“因信称义”的真理并没有冲突。雅各不是反对因信称义，乃是反对鬼魔式的信心，因为那不是得救的信心（参14节）；鬼魔清楚知道神的存在，不能不相信，但这种理性上的同意，不同于引致悔改的相信（参徒2:38），是不能叫人得救的。

雅各引用创世记第十五章6节指出，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。不过，雅各把信心引发的行动，与信心一起并论（参17, 18, 20, 22, 26节），继而作出结论说，亚伯拉罕之被算为义，是藉献以撒得以确立。

也许有人仍会问：究竟雅各是否倡议“信心”再加上“行为”才得“算为义”呢？我们可借着第18节的假设而知──从该处能推演出，行为是一定源于信心；但信心却不是源于行为。

故此，不是信心加上行为使人称义；乃是人本着神的恩典、借着信心，因此称义（参弗2:8-9）。若然有真实的信心，也就必有行为作为证据了。