神就使利希的洼处裂开，有水从其中涌出来。参孙喝了，精神复原；因此那泉名叫隐․哈歌利。（士15:19）

士师时代，人不单任意而行，随便犯罪；人更是无情，只顾自己，不理别人死活。拜偶像的非利士人是无情的。当参孙怒消回到非利士地看他妻子，不料他的岳父已将他的妻子给了别人。将婚姻、爱情看作儿戏，以为可以随便交换。

谁能忍受妻子归别人？于是参孙藉狐狸以火烧农作物来泄愤。农作物被毁，非利士人迁怒参孙的岳父，将他们父女二人用火烧死；这显出人性的残暴，视人命比不上植物！

犹大人对参孙也是无情。他们动用三千人下到以坦盘的穴内来捉拿参孙，要交给非利士人。这些人没有同胞之情。他们不敢与非利士人对抗，却用三千人来对付自己人。虽然至终参孙反而趁机杀退非利士人，为犹大人出了口气。然而这种人情冷暖，无情无义的世态，真叫人无奈。

参孙的叫喊，是否就是他的抗议？隐․哈歌利泉──呼喊者的泉，是否对这无情世代的吶喊？你我是否应该有情？