你如何看人決定你如何待人。
你如何看自己決定你如何待己。

婚姻生活基本上是建立在兩個人的關係上，所以對人的價值有正確的認識是幸福婚姻的第一課。

對一個不信神的人來說，人的價值很可能只有用鈔票和物質來衡量。

把人的軀體分解為基本化學元素，你所獲得的價錢還不夠上一間好館子。

對一個月入十塊美元的女傭來說，她的一生不過價值六仟美元；對一個年薪廿五萬美元的公司總裁來說，他的價值還可達數百萬元。對那些少數的富豪來說，他的價值不但以億元計算，而且也因股票行情的升降而改變。

若一個人的價值單以鈔票和物質來衡量，那麼他與你腕上的手錶、某人辦公室裏面的桌子，和我腳下的鞋墊便沒有什麼分別了。

聖經告訴我們：人活著不是單靠食物(太 4:4)。理由很簡單：人的價值遠非食物或任何東西可以比擬。若把人貶低與物質同等，灌之以水、塞之以飯，他不過成為一個臃腫可憐的怪物而已！

不錯，人活著是要靠食物，但人要活得快樂和滿足卻不能單靠食物。

聖經說：生命勝於飲食，身體勝於衣裳(路 12:23)。換句話說：在人的生命裏頭，有些東西比食物和衣裳更重要、更基本、也更有永恆性。人的價值遠超過眼睛所能看見。它深藏在人的裏面。

聖經有許多處提及人的價值。讓我們特別選讀路12：4-7，因這段經文簡單而扼要地道出了聖經的價值觀。

「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後，不能再作什麼的，不要怕他們。我要指示你們當怕的是誰。當怕那殺了以後，又有權柄丟在地獄裏的。我實在告訴你們，正要怕他。五個麻雀不是賣二分銀子麼。但在神面前，一個也不忘記。就是你們的頭髮也都被數過了。不要害怕，你們比許多麻雀還貴重。」

第四節的「他們」是指著人。

第五節的「誰」是指著神。人掌管今生，神兼掌來生；人掌管肉體，神兼掌靈魂；人掌管看得見的，神兼掌看不見的；人掌管有形的，神兼掌無形的；人是有限的，神卻是無限的；人是被造的，神是創造者。

從這段經文，我們獲得第一個教訓，就是神比人重要。因此，討神喜悅比討人喜悅重要，順服神比順服人重要。

第二個教訓就是：在神看來，「物」(例如頭髮、麻雀)也很重要。第六節說神不忘記那五隻微不足道的麻雀，每一隻他都紀念。

有一件事情很有趣。太10：29說兩個麻雀賣一分銀子。在路12：6則說五個麻雀才賣兩分銀子。聖經的記載是否前後不符呢？不是的。這是商人一貫的作風。他們識破了人本性裏面的貪婪，故意多送一隻麻雀給那付兩分銀子的人。但是，這隻「額外」，用來作獎勵的麻雀在神看來也是一樣重要。

從這個教訓，我們知道人雖看為微不足道如那第五只麻雀的，神卻看為重要。

第七節上半句繼續強調這個意思。耶穌說我們頭上的每一根頭髮神都數過。頭髮是微不足道的東西，它會繼續生長，好像手指甲、腳趾甲一樣。但到了某個長度，它們便要被剪去和修整。它們需要常常梳洗。然而神卻說：我把頭髮逐根數過：第1006根、第1007根、第1008根......

事實上，在神看來萬物都是重要的，因為萬物都是他手所造的。唯有神在無有中創造了一切。若非神創造，存在的思想和實質都是不可能的。約1：3把這個精簡的說了出來：「萬物是藉著他造的。凡被造的沒有一樣不是藉著他造的。」

再看路12：4-7。我們看見第三個教訓：人比物重要。這一點在第七節下半句解釋得很清楚：「你們比許多麻雀還貴重。」

這個教訓的意義我在數年前碰到一個很貼切的例子。

有一天我去拜訪一個家庭。當我正在客廳與主人家談話的時候，忽然他們那九歲的兒子從正門跑了進來。他對父親說：「爸爸，我剛才騎腳踏車闖倒了一個男孩子。「

「他現在在哪里？有沒有受傷？」做父親的頓時緊張起來。

「一點點。只是擦傷了手臂。」

「你自己呢？」父親仍然很關心的問道。

「沒什麼，只是把我嚇了一跳。」

做父親的見兩個孩子都平安，才放心下來。最後他問：「腳踏車沒有損壞吧！「語氣中已沒有先前的憂慮。他的兒子解釋說單車只脫了一點漆而已。

這一段父子的談話在我心中留下很深刻的印象。特別那位父親可說能把握事情的緩急輕重。這種「人重於物」的價值觀無疑就是從聖經來的。

有時我會這樣想：假若那位父親聽完兒子的報告，他第一個反應卻是：「單車有損壞嗎？」會是多麼的可悲！

藉著日常簡單的生活例子，我們不知不覺把個人的價值觀透露給孩子們以及與我們有接觸的人。也許我們沒有正式表示同意或反對聖經的價值觀，但在我們的所做的事，所說的話和它們輕重的次序上，便已表露無遺失了。

總結來說，聖經的價值觀是依著「神、人、物」這個次序不定重輕的。