一、舊約舉例

A. 以掃

以掃輕看長子的名分，為一碗紅豆湯將之賣給弟弟，晚年（約七十七歲）後悔年輕時（約十五歲）那魯莽的決定，雖號哭切求，也不能使父親心意轉回（來12：15～17）。

查「長子名分」是一種權利與責任，為長子的可有幾樣的權利：

1. 雙倍的產業（申21：17；代下21：3）。
2. 成為一家之主。
3. 一家之宗教領袖（參出22：29；民8：14～17）。

長子名分可能失落，如流便因亂倫便失了其長子名分，轉由約瑟承受（參創49：3、4；代上5：1）。以掃貪戀食物，拒棄長子名分，因他無心作一家屬靈之首，後來懊悔，並非悔及沒有當上一家屬靈首領，而是長子該得的產業也丟棄了，可見他「從頭到尾」都輕看因是長子而有的屬靈領導地位。反之雅各則截然不同，雖然他手段卑下，可是卻以屬靈事物為念（如與天使摔跤時不肯放過天使，待蒙允諾祝福後才放手，參創32：26）。

以掃不是一位掛名信徒_【注1】，而是一個丟棄屬靈祝福的人。瑪拉基書1：3 說神厭惡以掃，卻沒說出厭惡的根由，希伯來書12：15～17則道破其究竟（「貪戀世俗」）。希伯來書裡共有五段「警告經文」，12：14～29是最後一段；這五段皆以未信者為對象。在這第五段裡，作者引用以掃為例，警告讀者中未信的人，切勿放棄神的救恩。他不會用一個信徒作舉例（假設以掃是信徒）而警告未信的人。再且，希伯來書12：15的「神的恩」一言，是指神的救恩，不是指普通的恩典。故此，以掃是從來未得救的，不是先得救，後又失去救恩了。

B. 掃羅

掃羅初為王時是一個模範君王，尊敬神人（撒上9：6）；謙讓（9：21），多與先知聚首（10：26），被神的靈感動（10：6），歸功於神（11：13），可惜後來他一反常態，屢次違背神的命令，終於走上自滅之途；先找隱多珥的女巫，以交鬼的形式試圖與塞繆爾的靈交談，卜問國家前途（參撒上28：7），繼而在戰場上自殺（參撒上31：4；撒下1：7～9）。

現代人不能以一個人參與交鬼及自殺而斷定他是否得救，人的得救視乎他對神的信靠（信靠有深有淺，也有在靈性上進步，或走下坡），不在乎他自殺，或與靈媒往來。故可說掃羅是得救的，只是他的生活離開了神的心意。

【注1】如陳終道著，《萬世救恩》，宣道，1999，110頁。