十三、人死後仍有機會信主嗎？
A. 耶穌死後往哪裡去？
「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心」（彼前3：18～21）。
彼得說耶穌死後、復活前曾去陰間傳道給死人的靈魂，好像死人也有機會信主。
查「傳道」（kerusso）原意是「宣告」，所以主耶穌死後曾下陰間宣告祂的救贖大工已經完成，一切有關救贖的預告或應許至此全告應驗。因此，耶穌去陰間，並非給陰間的靈有機會得救，祂只是去「宣告」救贖工作已經完成了。
至於耶穌向誰做這個宣告，彼得說是給在挪亞時代死去的人，這是頂奇怪的，為何耶穌只向挪亞時代死去的人宣告救恩已完成？
原來關鍵在彼得前書3：20 的「就是」這字。「就是」是個補字，原文沒有，因句子語氣不完整而加上。但可改為「就如」，表示一個「舉例」（一些舊英文譯本翻成as），全句意說：「主耶穌死後，曾去陰間向死人的靈魂宣告救恩已完成，譬如是挪亞時代除挪亞一家八口外，全世界所有的人都是敗壞的、給洪水滅亡了」。彼得借用挪亞時代作舉例，因為那是有史以來一起被滅亡最大批的人，也是有史以來最大批拒絕神的救贖的人。
B. 人死後仍有機會信主嗎？
「為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著」（彼前4：6）。本節的前綴「為此」（eis touto gar）意「因為以致這樣」，是一個結論或引介詞，將上文（彼前4：1～5）的討論帶至一總結。作者於此將兩種人作一對比，信的（你們）及不信的（外邦人），在信的人中有些是死去的人。但是他們是何時代的信徒（「聽過福音的人」），學者意見有三：