<p class="SubTitle">十一、未聽福音者的命運在哪裡？</p>
<p class="SubTitle2">A.神的審判絕對公平</p>
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要回答此問題，先要定准數件重要事項：
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神是公義的神，祂不以有罪為無罪（出34：7）；但祂也是公平的神，祂的審判也按人對祂的認識酌量施行（路12：47、48）。
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神審判世人是絕對公平的，祂從不弄錯；必定多罪多罰，少罪少罰，無罪不罰。
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神在不同時代給世人不同的亮光，使人靠之可認識神，神不會要求人做一些他本能所不能做的事。
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神給不同的人不同的啟示，祂只要求人對那些啟示作適當的響應，而不會要求人對一些神沒給他的啟示負責；就如公平的老師若只教完學生第一課，絕不會對學生作第二課的知識測驗。
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<p class="SubTitle2">B. 神審判人的五大準則</p>
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神審判的準則有五項：按真理、按行為、按
律法、按良心、按福音（羅2：2、6、12、15、16）。
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「我們知道這樣行的人，神必照真理審判他」
（羅2：2）。
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「他必照各人的行為報應各人」（羅2：6）。
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「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判」（羅2：12）。
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「這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非」（羅2：15）。
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「就在神藉耶穌基督審判人隱秘事的日子，照著我的福音所言」（羅2：16）。
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<li>
「真理」等於對神認識的「道理」。對這個「道理」的認識，人人不同，可是人人都有機會認識神；透過大自然的存在，人便曉得有創造主，亦即是從被造物知有創物主，如有房子就有建築商、有手錶就有表匠，這是淺顯的道理（參羅1：19）。所以只要人對神有真誠的信心，他們雖未聽過福音，但仍在神有限的亮光之下，對神負責。
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<li>
行為非指功德善行，而是按人對真神行出的生活表現。行為是人對神那種信心所產生出來的行為方式。羅馬書2：6；使徒行傳10：31；啟示錄20：13 等經文皆指出，神必按人對祂的認識而有的行為來審判他。
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<li>
「律法」是針對猶太人而言，因為律法指出他們有罪，惟有靠獻祭贖去他們因罪而來的刑罰；他們憑信心獻祭，也憑信心等候神赦免他們因罪而有的審判。
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<li>
「良心」是指外邦人而言（固然亦可包括猶太人），因為他們雖然沒有律法，但若憑著良心行「律法的功用」，那就如同守神的律法，對神有信靠求赦免的心了。
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<li>
「福音」是指耶穌成就的救贖工作，人聽了福音，相信福音，接受福音，便是得救的人，可免去審判；反之便要受更大的審判（參彼後2：19～21）。
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