七、信心稱義與行為稱義孰是孰非?

「這就應驗經上所說：『亞伯拉罕信神，這就算為他的義』。他又得稱為神的朋友。這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信」（雅2：23～24）。

A. 稱義之意義

關鍵在「稱義」（dikaioutai）一字的用法，此處是「證明真實」的意思。此字可指內心對神的態度，亦可指行為對人的表現。

信心稱義：表示以信心證明你對神的心是對的。

行為稱義：表示以行為證明你對神的心是對的。

一個人在神面前的生活行為是對的，那就表示他對神的心是對的，因為好行為的背後需要有好信心，行為是用來證明、顯明信心的真實。

所以有人說得好，因信稱義是入門的信，行為稱義是走天路的信。

B. 聖經的舉例

1. 保羅的舉例
   加拉太書5：6 說：「原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效」。「生發仁愛的信心」這句話，就如同「有好行為的信心」、「有生命的信心」，所以就稱為「行為稱義」。
2. 主耶穌的舉例
   主耶穌常用樹和果子的關係來表明信心與行為間的密切相連效應。好樹結好果、壞樹結壞果是「生命的問題」（太7：17），我們絕不能「強迫」好樹生壞果這種不合邏輯的事發生（太7：18）。若人真有信心（即有真信心），必然產生好果。再且，這是聖靈內住信徒生命的職事，一人真信主，聖靈即入住其中，引導他認識主更多（約16：13）。聖靈不會罷工的，可是當信徒故意銷滅聖靈的感動時（帖前5：19），聖靈的工作便受到限制，可是那人的救恩仍在，不會被神收回。