五、遵守律法便可得永生？

「所以，你們要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活著。我是耶和華」（利18：5）。

A. 神給人的吩咐

本節經文在以西結書20：11、路加福音10：28、羅馬書10：5 及加拉太書3：12 皆有出現，似乎除因信稱義外，還提供世人一項使人得永生之途徑。但這是誤讀、誤解本節經文的意義。

嚴格說來，本節不是倡導遵守律法便可獲得永生，這種神學理論與全本聖經所強調「因信稱義」大大相違。此處乃強調以色列人進入應許地後，必須全心全意遵守神的律法。「守律法」是他們在應許地的「生活準則」（live by them），是對那些信神的選民而說的，因他們是已信神（不信者根本與守律法無關），已有永生的人。但得永生之人如何彰顯他們「永生的生活樣式」？那就是遵守律法（在律法時代言）。故此，本節是論及得永生者的「聖潔生活」（sanctification），而非「稱義的要求」（justification）_【注4】。故出了埃及後（得救）的選民，對神的回應是在出埃及記19：5：「如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的」。

B. 主要經文辨釋

「摩西寫著說：『人若行那出於律法的義，就必因此活著』」（羅馬書10：5）。

「律法原不本乎信，只說：『行這些事的，就必因此活著』」（加拉太書3：12）。

羅馬書10：5 及加拉太書3：12 這兩段經文皆指出，律法本來不是叫人稱義的，而是叫人以之為生活的準則，是指出凡信神的人應該是「奉公守法」的人。

在保羅書信中，守律法不能叫人得救（稱義）之經文到處都是。並且有一次保羅帶提多上耶路撒冷作活見證，為的是說明守律法不可叫人稱義（參加2：3），此點彼得也認同（參徒11：17；15：11），巴拿巴亦作見證（徒15：12）。

【注4】W. C. Kaiser, Hard Sayings of the Old Testament, IVP, 1988, p. 86.