一、旧约举例

A. 以扫

以扫轻看长子的名分，为一碗红豆汤将之卖给弟弟，晚年（约七十七岁）后悔年轻时（约十五岁）那鲁莽的决定，虽号哭切求，也不能使父亲心意转回（来12：15～17）。

查“长子名分”是一种权利与责任，为长子的可有几样的权利：

1. 双倍的产业（申21：17；代下21：3）。
2. 成为一家之主。
3. 一家之宗教领袖（参出22：29；民8：14～17）。

长子名分可能失落，如流便因乱伦便失了其长子名分，转由约瑟承受（参创49：3、4；代上5：1）。以扫贪恋食物，拒弃长子名分，因他无心作一家属灵之首，后来懊悔，并非悔及没有当上一家属灵首领，而是长子该得的产业也丢弃了，可见他“从头到尾”都轻看因是长子而有的属灵领导地位。反之雅各则截然不同，虽然他手段卑下，可是却以属灵事物为念（如与天使摔跤时不肯放过天使，待蒙允诺祝福后才放手，参创32：26）。

以扫不是一位挂名信徒_【注1】，而是一个丢弃属灵祝福的人。玛拉基书1：3 说神厌恶以扫，却没说出厌恶的根由，希伯来书12：15～17则道破其究竟（“贪恋世俗”）。希伯来书里共有五段“警告经文”，12：14～29是最后一段；这五段皆以未信者为对象。在这第五段里，作者引用以扫为例，警告读者中未信的人，切勿放弃神的救恩。他不会用一个信徒作举例（假设以扫是信徒）而警告未信的人。再且，希伯来书12：15的“神的恩”一言，是指神的救恩，不是指普通的恩典。故此，以扫是从来未得救的，不是先得救，后又失去救恩了。

B. 扫罗

扫罗初为王时是一个模范君王，尊敬神人（撒上9：6）；谦让（9：21），多与先知聚首（10：26），被神的灵感动（10：6），归功于神（11：13），可惜后来他一反常态，屡次违背神的命令，终于走上自灭之途；先找隐多珥的女巫，以交鬼的形式试图与塞缪尔的灵交谈，卜问国家前途（参撒上28：7），继而在战场上自杀（参撒上31：4；撒下1：7～9）。

现代人不能以一个人参与交鬼及自杀而断定他是否得救，人的得救视乎他对神的信靠（信靠有深有浅，也有在灵性上进步，或走下坡），不在乎他自杀，或与灵媒往来。故可说扫罗是得救的，只是他的生活离开了神的心意。

【注1】如陈终道着，《万世救恩》，宣道，1999，110页。