十四、作妈妈自动上天堂是真的吗？

“然而，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守， 就必在生产上得救”（提前2：15）。

A. “得救”的字义

有些人读到提摩太前书2：15 便妄下结论，谓妇人作起妈妈便自动可上天堂（如天主教传统见解）。到底经文是何意？那作妈妈的岂不很划算？不育或未结婚的是否便失去机会？

查“得救”一字有多重意义：

1. 肉体上的得救，指脱离危险，这多是士师时代士师所为，如士师称“拯救者”（士2：16，3：9、15 不赘）；又如马太福音24：13 在苦难中的得救；以及使徒行传27：44，为保罗与二百七十六名囚犯皆从海中被救起；提摩太后书3：11、4：17～18，有关保罗肉体的脱离险境等。
2. 灵魂上的得救，指罪得赦免，如路加福音7：50。故此需要在上下文的指引下，才可确定“得救”这字的确实意义。

B. 经文正解

学者们对“在生产上得救”一言大感困惑，解释理论众多，主要有四：

1. 生产拯救灵魂说
   此说认为女人生产之事，促使自己灵魂得救（全世界的母亲都是得救的人）。甚至假若她难产而死，灵魂也会自动到天堂（这是天主教的立场，此说太荒谬，不值引证驳斥）。
2. 生产过程蒙保守说
   此说认为女人在生产的痛苦过程中有特别的保守，必能顺利诞生婴儿，没有生命危险（如H. A. Ironside; J. H. Bernard; E. K. Simpson; 启导本等。但此说与现实不符，甚多敬畏神的妇女，如拉结在产儿事上死去）。
3. 诞生耶稣救主说
   此说认为“生产”一字是单数，指上文的夏娃；而“女人”是众数，泛指教会其它的妇女。生产是指夏娃，耶稣是从她而来（参创3：15）（如Ellicott; A. Clark; W. Lock [ICC]; H. A. Kent）。（此说有点穿凿附会，保罗若有此意，似在耍猜谜游戏）。
4. 在家天职说
   此说认为女人虽然不能在教会当牧养及治理的圣职，但这并非说她们地位低下，而是说女人的天职是“在家中”（指在家中料理家务，以“生产”（teknogonias）意“生养儿女”（teknogonein）参5：14 同字）及治理家务。（“生养儿女”与“治理家务”是修辞学上的“换名法”（synecdoche）。全句意说，女人若能在治理家务上彰显信心、爱心、圣洁、自守，则她的地位是崇高的，这样的生活见证便“挽回”（“得救”的字意）从夏娃而来之“失败”的“名誉”（如J. N. D. Kelly; H. Ridderbos; D. Moo; J. Carl Laney; BKC; J. F. MacArthur。此说是最合理的解释）。