八、亵渎圣灵的罪，为何今世、来世总不得赦免？

“凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干 犯圣灵的，今世来世总不得赦免”（太12：32）。

A. 决绝性的罪行

马太福音12：31 的“所以”，结束上文之辩论，因为法利赛人否认耶稣以圣灵之能力赶鬼，耶稣遂宣告他们的审判——亵渎圣灵的罪（太12：31～32；可3：28～29；路12：10）。人一切的罪或亵渎的话皆可获赦，连“干犯”人子之罪也可得赦，惟独干犯圣灵的，今生来世均不得获赦。此罪严重无比，但究竟何解？主要释说为，亵渎圣灵之罪乃蓄意犯罪，指否认人子是弥赛亚的身分，是“决绝性”、“永久性”、“蓄意性”、“悖逆性”的犯罪行径（明见耶稣所传的信息及圣灵之大能工作，却硬心否认）。在众多证据之下，还拒绝耶稣、决心反对耶稣，把基督靠圣灵能力所行的神迹奇事，当作是撒但之作为（可3：29），这是不可饶恕的罪（如哥拉汛、伯赛大、迦百农等的罪）。

B. 干犯人子的罪行

耶稣在此处指出，干犯人子的罪比亵渎圣灵之罪轻，可得赦免；因为那是一时否认耶稣是弥赛亚的罪，此人日后若痛改前非，必然获得赦免。但亵渎圣灵之罪——否认耶稣行神迹的权能是靠圣灵的能力，反而说是靠着撒但的能力——这人便落在一种“决定性”反对神的光景里，并非言语上所犯的罪，而是一种顽梗硬心的态度。干犯人子的罪如同反对福音，此罪人日后若悔改，便得赦免。但亵渎圣灵乃是一种明知故犯的罪，明知耶稣以弥赛亚的身分靠圣灵的能力行神迹，却硬说祂不是，这是一种硬心的反对，便与救恩断绝了。旧约也有一些例子，说明有些罪是永远不得赦免的（如民15：30～31；撒上3：14）。

真信徒不会犯此罪，因为他已经有圣灵内住心中。但是那些“看惯”耶稣神迹的法利赛人，一直硬着心肠，不肯接受耶稣是靠圣灵能力行神迹，这等人已经落在心田刚硬的地步。干犯人子的罪，等于不信、不明白耶稣的身分与自称；但亵渎圣灵的罪，就如同站在撒但那一边，认同撒但的权能，拒绝承认主耶稣是弥赛亚的身分，是内心的罪。耶稣邀请法利赛人来到祂那里，在心中悔改接受祂（太12：30、33～35）。