<p class="SubTitle">五、遵守律法便可得永生？</p>
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“所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华”（利18：5）。
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<p class="SubTitle2">A. 神给人的吩咐</p>
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本节经文在以西结书20：11、路加福音10：28、罗马书10：5 及加拉太书3：12 皆有出现，似乎除因信称义外，还提供世人一项使人得永生之途径。但这是误读、误解本节经文的意义。
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严格说来，本节不是倡导遵守律法便可获得永生，这种神学理论与全本圣经所强调“因信称义”大大相违。此处乃强调以色列人进入应许地后，必须全心全意遵守神的律法。“守律法”是他们在应许地的“生活准则”（live by them），是对那些信神的选民而说的，因他们是已信神（不信者根本与守律法无关），已有永生的人。但得永生之人如何彰显他们“永生的生活样式”？那就是遵守律法（在律法时代言）。故此，本节是论及得永生者的“圣洁生活”（sanctification），而非“称义的要求”（justification）<sub>【注4】</sub>。故出了埃及后（得救）的选民，对神的回应是在出埃及记19：5：“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的”。
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<p class="SubTitle2">B. 主要经文辨释</p>
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“摩西写着说：‘人若行那出于律法的义，就必因此活着’”（罗马书10：5）。
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“律法原不本乎信，只说：‘行这些事的，就必因此活着’”（加拉太书3：12）。
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罗马书10：5 及加拉太书3：12 这两段经文皆指出，律法本来不是叫人称义的，而是叫人以之为生活的准则，是指出凡信神的人应该是“奉公守法”的人。
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在保罗书信中，守律法不能叫人得救（称义）之经文到处都是。并且有一次保罗带提多上耶路撒冷作活见证，为的是说明守律法不可叫人称义（参加2：3），此点彼得也认同（参徒11：17；15：11），巴拿巴亦作见证（徒15：12）。
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<p class="footnote">
【注4】W. C. Kaiser, Hard Sayings of the Old Testament, IVP, 1988, p. 86.
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