1. 究竟是四百五十或四百二十他連得金子？
<->經文：代下8：18
希蘭差遣他的臣僕，將船隻和熟悉泛海的僕人，送到所羅門那裡，他們同著所羅門的僕人到了俄斐，得了四百五十他連得金子，運到所羅門王那裡。
王上9：28
他們到了俄斐，從那裡得了四百二十他連得金子，運到所羅門王那裡。
所羅門的船隻從非洲北部俄斐（代下8：28）或他施（王下9：21）運載數以噸計的金子回來，以致他的財富多如石頭（王上10：27），富甲天下（王上10：23）。但從俄斐帶來的金子，有說450他連得（約16～17噸），有說420他連得。兩段經文數字出入不大，但價值驚人！
查450的「50」原文]（nun）與420的「20」原文（kaph）極為相似，文士的抄寫容易生錯【註1】。猶大傳統謂歷代志是文士以斯拉所作，他以列王紀（傑裡邁亞著）為藍本，他本身沒有弄錯，只是文士抄寫的差池，此處可以列王紀為準。
<-->2. 巴沙不可能在亞撒三十六年修築拉瑪，因他早已死去？
<->經文：代下16：1
亞撒三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。
王上15：33
猶大王亞撒第三年，亞希雅的兒子巴沙在得撒登基作以色列眾人的王，共二十四年。
代下16：1記載以色列王巴沙（殺害耶羅波安全家，篡位之人，王上15：28～29），於猶大王亞撒三十六年攻擊猶大，修築拉瑪。因為巴沙於909BC登基，作王二十四年至886BC止，他的登基年是亞撒第三年（王上15：33），居王位二十四年，即至亞撒的第二十六或二十七年；那便與代下16：1的「三十六年」相違，因那時巴沙已過世十一年了。解答有四：
(1)有將巴沙改作古實王謝拉，但竄改經文是不必的。
(2)將巴沙的年代修改，此舉牽涉太大，不易解決。
(3)「三十六年」是從國家於931BC分裂計起，而不是從亞撒登基年計（如E. R. Thiele），但此計算法頗為牽強。
(4)代下15：19及16：1的「三十五年」及「三十六年」分別改為「十五年」及「十六年」，因希伯來文數字皆借用字母來表達，容易使文士混淆（參上題）（如E. H. Merrill）【註2】。
<-->3. 亞哈斯在神的殿有獻祭又破壞，何解？
<->經文：代下28：24
亞哈斯將神殿裡的器皿都聚了來，毀壞了；且封鎖耶和華殿的門；在耶路撒冷各處的拐角建築祭壇。
王下16：15
亞哈斯王吩咐祭司烏利亞說：早晨的燔祭、晚上的素祭，王的燔祭、素祭，國內眾民的燔祭、素祭、奠祭，都要燒在大壇上；燔祭牲和平安祭牲的血也要灑在這壇上；只是銅壇我要用以求問耶和華。
王下16章記載，亞蘭王與北國以色列王聯合攻打猶大王亞哈斯（王下16：5～6），亞哈斯向亞述求援，並大獻慇勤，將國庫裡的金銀送給亞述（王下16：7～9）。危機過後並親自拜訪亞述王，在首都大馬士革看見偶像壇，認為外邦神較靈驗及有能力，回家後在自己的地方仿製一座，並照猶太律法燒燔祭給神（王上16：10～16）。他借用外邦神壇來敬拜自己的神，正是荒謬至極。後來他原形畢露，將神的殿拆毀，正顯出他褻瀆叛逆神的真相（代下28：24～25）。
<-->4. 約西亞是否有多次拆毀巴力祭壇的行動？
<->經文：代下34：3
他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神；到了十二年，才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。
代下34：8
約西亞王十八年，淨地淨殿之後，就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞，去修理耶和華他神的殿。
約西亞年八歲登基，一生公正不阿的事奉神。在他十六歲時（在位第八年）便尋求他祖大衛的神（代下34：3上），表示他以事奉神為一生之屬靈原則。二十歲時（在位第十二年）著手清除聖殿拜假神偶像的惡習，因為工程過於浩大，不易一下完成。到他二十六歲時（在位第十八年），工程仍舊進行，可能因其中涉及全國性宗教改革，他不想全面性、大規模地進行，以免亞述在此時向他發動進攻【註3】。
<-->5. 是否如大衛、希西家等善君，都沒有守住逾越節？
<->經文：代下35：18
自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人在那裡的猶大人，和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。
此處並非說自撒母耳以來，以色列中從來沒有君王（善惡包括在內）守過逾越節，這裡只是說約西亞所守的逾越節場面異常盛大，非其它人所能及。那時約西亞只有二十六歲（八歲登基，在他作王第十八年）。本節（代下35：18）使用「這樣⋯⋯像」來形容此次的守節真是「空前」（自撒母耳以來）也「絕後」。因為國家自約西亞後一直走下坡，直至國破家亡於巴比倫人的手上，時為586BC。
<-->書目註明
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【註1】J. W. Haley, Alleged Discrepancies of the Bible, Baker, 1977, p.383.
【註2】E. H. Merrill, I, II Chronicles, Zondervan, 1988, p.119.
【註3】J. C. Whitconb, From Solomon to Exile, Baker, 1971, p.139.