1. 谁是迦勒的父亲？

经文：代上2：18
希斯仑的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。

书14：6

那时犹大人来到吉甲见约书亚，有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒，对约书亚说：耶和华在加低斯巴尼亚指着我与你对神人摩西所说的话，你都知道了。

两段经文说迦勒之父是希斯仑（代上2：18），或耶孚尼（书14：6），不知究竟是谁？解答有三：

⑴有说是不同的迦勒。

⑵代上2：18的“儿子”，在希伯来文化里可意“后代”，不一定是指下一代的儿子。

⑶耶孚尼是迦勒的父亲，希斯仑是其先祖。

2. 所罗巴伯的父亲究竟是谁？

经文：代上3：19
毗大雅的儿子是所罗巴伯、示每。所罗巴伯的儿子是米书兰、哈拿尼雅，他们的妹子名叫示罗密。

拉3：2
约萨达的儿子耶书亚，和他的弟兄众祭司，并撒拉铁的儿子所罗巴伯，与他的弟兄，都起来建筑以色列神的坛，要照神人摩西律法书上所写的，在坛上献燔祭。

代上3：19记载所罗巴伯之父是毗大雅，而拉3：2却记载是撒拉铁，且同太1：12之记载，何解？

问题解答有四：

⑴毗大雅就是撒拉铁，一人有两个名字。

⑵毗大雅是亲父，撒拉铁是干爹。

⑶七十士译本将毗大雅改为撒拉铁，马太福音用七十士译本，故用撒拉铁。

⑷撒拉铁早逝无子，而毗大雅为其兄（代上3：18）是其“至近亲属”，故娶其孀为妻，便成为所罗巴伯的父亲。

3. 扫罗之子全被杀，与历史不符，因他还有伊施波设？

经文：代上10：6
这样，扫罗和他三个儿子，并他的全家都一同死亡。

撒下2：8
扫罗的元帅尼珥的儿子押尼珥，曾将扫罗的儿子伊施波设，带过河到玛哈念。

代上10：6记载，扫罗与非利士人在战役中，他与三子及全家皆被杀死；然而撒下2：8记扫罗仍有一子名伊施波设，这人在扫罗死后被拥立为王（撒下2：9～10），故“代上”所记似有错误，何解？

原来代上10：6所记，是扫罗与三子在和非利士人作战时，全数在沙场上为国捐躯；但扫罗另有一子名伊施波设，不知何故，他没有上战场，故有幸逃过大难，他没有参战，可能因他被扫罗所轻看（伊施波设名意“羞辱的人”）。

4. 扫罗在求问交鬼灵媒前，到底有没有向神求问？

经文：代上10：13～14
这样，扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命；又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。

撒上28：6
扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知，回答他。

两段经文所记显然不同。“撒上”记扫罗有求问神，而“代上”却记说他没有，致遭被杀，国权移交别人，两者之

间孰是孰非？解答有二：

⑴“代上”所用的“求问”，原文darash 表示“诚恳的求问、从心底发出”，此点扫罗没有。“撒上”所用的求问，原文shaal 是“透过宗教仪式性的求问、是肤浅或装假的”，此点扫罗却有。

⑵两处经文是从两种角度来看，从人的角度看（扫罗自己看）他是有，从神的角度看，他是没有（如J. J. Davis）。两个意见皆合理，可并作同一答案。

5. 大卫献金建殿的数目先后有出入，何解？

经文：代上22：13
我在困难之中为耶和华的殿豫备了金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称；我也豫备了木头、石头，你还可以增添。

代上29：4
就是俄斐金三千他连得，精炼的银子七千他连得，以贴殿墙。

代上22：13记载大卫为建殿筹备（中译“预备”）了金子100,000他连得，银子1,000,000他连得等等，是指他从百姓中所收集的总数，从国库而来。而代上29：4记他献上金子3,000他连得，银子7,000他连得，这些是他“私人”拿出来的（参代上29：3“自己积蓄”数字），故与先前的总额大有不同。