歷史背景

哈該（意「神的節日」）為歸回時期之先知。其身世不詳，無從稽考，按2：3推論，他可能曾見耶路撒冷聖殿之宏偉。耶城被滅後，他被擄到巴比倫（586 B. C.）（亦可能他生於被擄的猶大家庭中），現今得波斯王古列恩准歸回祖國，重建聖殿（536 B. C.），他一定莫大興奮，是時他已是六十餘歲之老人；在他鼓勵之下，歸回之民起來完成了建殿工程。

歸回之餘民起初（536 B. C.）相當努力重建聖殿（參拉3章），但因撒瑪利亞人之攔阻，他們竟然怠工不建凡十六年之久（參拉4章）。在此期間，他們便集中精力重建自己家園，越建越美，越圖舒服與享受，諸多藉口（該1：2、4）把建造神殿之事忘卻了（該1：2、4、9）。

神為了要教訓他們，因此把祝福暫緩（該1：6、9～11，2：16～19），使他們能得醒覺，更在他們余民之中興起兩名先知，即哈該與撒迦利亞（拉5：1），向他們傳神的話，激勵他們復工重建。當時在波斯國也是極為紛亂之時代， 古列死後（529 B. C.），國內爭權奪位，腥殺之風四起。古列之子甘拜斯（Cambyses）被刺殺（有說自殺），因無子嗣，國位轉交其婿大利烏。此人對猶大人好感， 故把前重建聖殿之禁令撤消（521 B. C.）。此時哈該蒙召（520 B. C.），大力鼓吹重建，四年後（516 B. C.）大工告成（拉6：14）。哈該、撒迦利亞、瑪拉基三人均是歸回時期的先知。這三本書應同時與三本歸回時期之其中兩本史書（以斯拉記、尼希米記）同看，這樣才能一窺全貌。 （本書參考經文：拉2～3、5～6）