<p class="SubTitle">簡介</p>
<p class="SubTitle2">以西結書（共48章）</p>
<p><b>作者：</b>以西結（意為「神必賜力量」、「神是我的力量」）</p>
<p><b>日期：</b>570 B. C.</p>
<p><b>地點：</b>巴比倫</p>
<p><b>對像：</b>猶大擄民</p>
<p><b>目的：</b>指出以色列敗亡之囚及預言將來之復興。</p>
<p><b>主旨：</b>以色列將來之復興</p>
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597 B. C.，先知以西結被擄到巴比倫，過著流亡的生活。他在巴比倫被擄的猶太人中間工作，他的使命是向那些擄民傳達神的話（592 B. C.）。當時猶大國尚未滅亡，在巴比倫的擄民中有假先知出現，造謠惑眾說：「耶路撒冷決不會毀滅，猶大國必不會滅亡，他們不久就可以回國了。」在耶路撒冷的耶利米聽見了，就寫信給擄民，要他們安心留在巴比倫，勿聽信假先知的話，當一心歸向神，過了七十年，神必使他們歸回故國（參耶29：1～14）。以西結乃印證耶利米之話，宣告國家因屢犯重罪，必須經過神的審判，這是因果律之必然性，也是先知書中「審判」之部份。但以西結同時勸人悔改歸向神，勸擄民學習受罰之教訓，也預言將來之復興，這是本書「安慰」之部份。
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以西結書的內容可分為：一、神選召以西結作先知。二、對耶路撒冷滅亡之預言。三、列國受審之預言。四、以色列國復興之預言。本書內容所包括的時間約有20年（592-572 B. C.）。
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以西結是一個信仰堅定和想像力豐富的人。他的文筆極為優美，用各種體裁表達，如寓言、表號、異象、箴言、詩歌、引喻、摹擬等，把以色列之罪行陳明出來，使他們無所遁形、無可推諉。神藉著異象向他表達啟示，他的信息也多以象徵性的行動顯示出來。他重視內心和靈性上的更新，強調個人應對己罪負責，同時預言國家將要復興。書的中心主題乃「神的榮耀」，從「神的榮耀」的活動顯出神對以色列國之關係。本書內指出神的榮耀有四方面的活動：
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一、向以西結顯現，呼召他作先知（1～3章）。
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二、從以色列民中逐步離開，放棄犯罪之民，而降審判（4～24
章）。
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三、神的榮耀在列邦中受辱，故向外邦國施審判（25～32章）。
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四、神的榮耀在禧年國時復回，建立榮耀彌賽亞的國度（33～48章）。因他肩負祭司和先知的雙重任務，所以也特別關心聖殿和聖潔在禧年國的事。
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以西結的服事和耶利米有相似之處，本書可說是耶利米書的延續。以西結與耶利米、但以理為同時代之人，耶利米在猶大地作先知，以西結在巴比倫的以色列擄民中間作先知，而但以理則在巴比倫宮中朝廷作先知。當耶利米傳遞有關於耶路撒冷毀滅的冷酷訊息，以西結則傳遞以色列將被重建的溫暖訊息。耶利米是流淚的富情感之人，以西結則是重理智有異象之人。這些異象由恐懼延展至盼望，從對猶大背信的領袖與不信者的定罪，到對猶大未來的安慰。
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經歷過這一切之後，人們將看到以色列至高上帝的榮耀，同時「他們必知道我是耶和華」。（6：10）
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