歷史背景

一、作者的背景:

大衛為著名的詩人:(1)他為有名善歌者(撒下23:1);(2)他曾編有詩歌(撒下1:17~27,22:1~51,23:1~7);(3)他創立聖所詩班(代上6:31,16:7,25:1等),而可拉的後裔希幔以及亞薩、以探等皆大衛詩班的成員,也是有名之哲士。

利未三小支派革順、哥轄、米拉利都有人在聖殿擔任唱歌之職(出6:16) ;可拉是哥轄的後人,希幔是可拉之後裔。亞薩是革順的後人(代上6:39)。以探是米拉利之後裔(代上6:44)。大衛迎接約櫃時曾委希幔、亞薩、以探唱歌擊鈸(代上15:16~19),後並派他們為伶長(代上16:5~7、41~42),以後許多亞薩後裔從巴比倫回國(拉2:41;尼7:44),參與所羅巴伯之獻殿禮(3:10)。其他作者如摩西也是有名詩人(出5;申32) ;所羅門曾作詩歌超越千首(王上4:32)。

二、詩篇綱要一覽:

詩篇被後人稱為「大衛的書」(來4:7),雖非所有詩篇皆為大衛所作,不過他既是主要的作者,後人便以他的名冠以全部詩集,其實他的一生也就是一首偉大的詩篇。詩篇乃集多時代多作者之產品,由始至終至少經十餘人之手,歷千年之久。詩篇共一百五十篇,經過多時代的搜集與編纂,因為它正是信徒靈程生活的寫照,而每卷之末均以頌詞為結束,在被擄歸回時期,由以斯拉為總編完成,他倣傚摩西五經的各卷之主題,合分五卷,其綱要列表如下:

分 卷作 者編 者要 義
卷 數篇數
卷一1-4141大衛大衛、所羅門神之眷助——為崇拜之事奉
卷二42-7231大衛、可拉希西家神之異能——為稱讚之事奉
卷三73-8917亞薩約西亞神之權衡——為永遠之事奉
卷四90-10617摩西、無名氏以斯拉神之政治——為誠敬之事奉
卷五107-15044大衛、無名氏尼希米神之救贖——為完全之事奉