律法書（摩西五經）簡介

「摩西五經」是救道的根基，真理的淵源，也是猶太經典最重要的部份；它內藏神律法之昭示，故稱為「律法書」（Torah）（書8：34）、「耶和華的律法書」（代7：9；尼8：18）、「摩西的律法」（王上2： 3： 但9： 11～13； 尼1： 8； 瑪4：4）或「摩西的書」（尼13：1；拉3： 2， 6： 18；可12：26）。此首五經除小部份是後人所附加的筆跡外，均為摩西所著。

在故事結構方面，摩西五經其實是一卷書，分二大部份，以以色列民族為中心。這兩部份為：（1）以色列的先祖（亞伯拉罕、以撒、雅各）（創12 ～ 50） ； （2）以色列的英雄（摩西）（出1～申34），而以萬物之起源（即以色列之起源）為全卷之引言。

摩西五經載有六個重要教義，簡述如下：

一、神的創造

聖經開宗明義宣告神偉大的創造， 在六日之內萬物皆成，在第七日安息，這是神故意藉此教導人每週思念萬有靠祂而立（西1： 17）的訓誨（創2：3）。人是神創造的高峰，除人以外，連天使在內，再無更偉大的創造（參詩8篇的正意分解）。聖經的開始便宣告了無神論、多神論、泛神論、進化論、宿命論、不知論等的荒謬。這裡的敘述是「宣告性非辯證性；肯定性非猜疑性：歷史性非哲學性」。

二、神的揀選

舊約的中心是以色列民族，神從萬族中揀選此民族，全是祂全知中最完善的計劃，神以他們使地上萬族得福（創12： 1～ 3）。這是神主權的揀選，它揀選的方法或條件永遠是一個謎。

三、神的立約

神與人的立約（創9：9，15：18，17：4：出24：7）有三個要素：（1）以神的恩慈為主動的根源（參創9：11；出6：7）；（2）以神的啟示為安慰的動力（參創15：1，17：1；出3：14）；及（3）以人的順從為得福的途徑（參創17：10；出20：8）。

四、神的律法

律法是神心意的顯明，指出神是真神，是道德的神，是聖潔的神，是賜福的神（參出20～23章；利7～26章；申5，12～26章），這是神管理它聖潔子民的立國大憲章，亦是其立國的「獨立宣言」（參出19）。

五、神的救贖

以色列出埃及的事跡在以後的歷史中占極重要的地位，他們常存感恩的心追念此段曠世的神跡（詩78、81等篇），甚至連外邦民族也因此事詫異（書2：10～ 11）。此事是神垂聽他們在痛苦中祈求的結果（出3： 7）。當他們日後受外族侵侮時（如巴比倫、羅馬等）， 常以此事為盼望將來更大救贖的根由，更以此為祈望彌賽亞早日來臨的基礎（參賽51：9～11）。

六、人的罪性

從創3章敘述人的墮落始，五經中把人敗壞的罪性赤露敞開（參創6：5；出9：24、34等），只有憐憫為懷的神在創世之前所預備好的救恩（弗1： 4； 多1： 2； 提後1： 7），才使人生有價值及意義。