历史背景

约珥（意“耶和华是神”）是（大小）先知中较早期的先知，其父为昆土珥，他的身世无人知晓，从其书中只知他是南国先知，也许是耶路撒冷人（参1：9，2：15～17、23、32，3：1），因他对圣殿与祭祀之律颇详，故有人臆测他是祭司之后，因为在信息中提到许多有关圣所及敬拜之事（1：9、13～14，2：15、17）。因他的预言部份在五旬节日圣灵降临时应验（徒2：16～21），故他被称为“五旬节先知”。

约珥的事奉期间正是南国约阿施在位时，故他年轻时必认识以利亚及以利沙。这两位先知所传“审判的信息”，定在他身上具有深远的影响，因他的信息也是极富严厉的审判。

当约珥还年幼时，犹大国的亚哈谢为王，其父约兰是北国亚哈王之女婿（王下8：18）。亚哈谢与其外祖父（亚哈）一样行耶和华眼中看为恶的事（王下8：27）。亚哈的将军耶户造反，先杀了当时在位的亚哈王之子约兰（非犹大国之约兰王），再杀了犹大王亚哈谢（王下9：21～28）。亚哈谢之母亚他利雅本是以色列王之后裔，也是亚哈与耶洗别之女（王下8：26），此人凶悍毒辣，见其子死后便起来意图剿灭犹大皇室，但亚哈谢之妹约示巴把亚哈谢之子约阿施从被杀的众王子中抢救出来，藏在神的殿中，给其效忠皇室之姑丈，亦即是时的大祭司耶何耶大保护及教养凡六年之久。于第七年后才拥立他为王，并清算了亚他利雅的罪行，那时（835 B. C.）约阿施才七岁（王下11章）。

约珥蒙召作先知时约是约阿施被藏在神殿内的那段年日，因此在他的书内没有提到什么王在位的名字，后来，约阿施也是在大祭司耶何耶大的忠谏下秉政，故此释明其书内缺提王的名字，也解释为何充满祭司术语之因。

由此可见，约珥传道的时代是恶后亚他利雅称霸之时代，是时有一极厉害之蝗灾，其损毁力前所未见。灾情之惨重无以复加，有如野火燎原，无处不至，尤胜风威，如入无人之境，是一场空前绝后的浩劫。约珥看到蝗灾之祸害与将来神向犹大所施之审判有极相似的地方，故他把神给他的启示记录下来，提醒国人悔改，以求死里逃生。（本书参考经文：王下11～12）