<p class="SubTitle">简介</p>
<p class="SubTitle2">以西结书（共48章）</p>
<p><b>作者：</b>以西结（意为“神必赐力量”、“神是我的力量”）</p>
<p><b>日期：</b>570 B. C.</p>
<p><b>地点：</b>巴比伦</p>
<p><b>对象：</b>犹大掳民</p>
<p><b>目的：</b>指出以色列败亡之囚及预言将来之复兴。</p>
<p><b>主旨：</b>以色列将来之复兴</p>
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597 B. C.，先知以西结被掳到巴比伦，过著流亡的生活。他在巴比伦被掳的犹太人中间工作，他的使命是向那些掳民传达神的话（592 B. C.）。当时犹大国尚未灭亡，在巴比伦的掳民中有假先知出现，造谣惑众说：“耶路撒冷决不会毁灭，犹大国必不会灭亡，他们不久就可以回国了。”在耶路撒冷的耶利米听见了，就写信给掳民，要他们安心留在巴比伦，勿听信假先知的话，当一心归向神，过了七十年，神必使他们归回故国（参耶29：1～14）。以西结乃印证耶利米之话，宣告国家因屡犯重罪，必须经过神的审判，这是因果律之必然性，也是先知书中“审判”之部份。但以西结同时劝人悔改归向神，劝掳民学习受罚之教训，也预言将来之复兴，这是本书“安慰”之部份。
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以西结书的内容可分为：一、神选召以西结作先知。二、对耶路撒冷灭亡之预言。三、列国受审之预言。四、以色列国复兴之预言。本书内容所包括的时间约有20年（592-572 B. C.）。
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以西结是一个信仰坚定和想像力丰富的人。他的文笔极为优美，用各种体裁表达，如寓言、表号、异象、箴言、诗歌、引喻、摹拟等，把以色列之罪行陈明出来，使他们无所遁形、无可推诿。神藉著异象向他表达启示，他的信息也多以象徵性的行动显示出来。他重视内心和灵性上的更新，强调个人应对己罪负责，同时预言国家将要复兴。书的中心主题乃“神的荣耀”，从“神的荣耀”的活动显出神对以色列国之关系。本书内指出神的荣耀有四方面的活动：
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一、向以西结显现，呼召他作先知（1～3章）。
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二、从以色列民中逐步离开，放弃犯罪之民，而降审判（4～24
章）。
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三、神的荣耀在列邦中受辱，故向外邦国施审判（25～32章）。
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四、神的荣耀在禧年国时复回，建立荣耀弥赛亚的国度（33～48章）。因他肩负祭司和先知的双重任务，所以也特别关心圣殿和圣洁在禧年国的事。
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以西结的服事和耶利米有相似之处，本书可说是耶利米书的延续。以西结与耶利米、但以理为同时代之人，耶利米在犹大地作先知，以西结在巴比伦的以色列掳民中间作先知，而但以理则在巴比伦宫中朝廷作先知。当耶利米传递有关于耶路撒冷毁灭的冷酷讯息，以西结则传递以色列将被重建的温暖讯息。耶利米是流泪的富情感之人，以西结则是重理智有异象之人。这些异象由恐惧延展至盼望，从对犹大背信的领袖与不信者的定罪，到对犹大未来的安慰。
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经历过这一切之后，人们将看到以色列至高上帝的荣耀，同时“他们必知道我是耶和华”。（6：10）
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