历史背景

约伯是乌斯地人，这地位在以东的南部，阿拉伯旷野之西，与迦勒底相连。乌斯是属于以东（哀4：21）。约伯是亚伯拉罕孙辈之人物，靠近雅各之时，或与这时期相距不远，因为书中没有提到摩西之律法及祭司制度。而约伯的三个朋友皆为以扫之后裔：

1. 以利法乃以扫之子，后成为提幔人之族长（创36：10～11）。提幔人居住以东地（摩1：11～12），那地以哲士为著（耶49：7）。提幔人与布斯人为友，布斯乃乌斯之兄弟，也是亚伯拉罕之侄儿（拿鹤之子）（创22：20～ 21），而约伯则为布斯人。
2. 比勒达乃书亚人，书亚人为亚伯拉罕与基土拉所生之第六子（创25：2），常与以扫之后裔以东人及提幔人为伍（耶49：8）。
3. 琐法乃拿玛人，拿玛为犹太地南部一小村落。亦有人称约伯是雅各之孙以萨迦之第三子（创46：13），果如此，约伯的祖父雅各下埃及去的时候，他的父亲以萨迦为年四十岁，他则约二十岁。若此推测正确，当约瑟被卖到埃及时，乃是他诞生之年。当约瑟卒时，他约为九十一岁。若他所得双倍之祝福（42：10）包括他的岁数（即受苦时为七十岁，再加上一百四十岁，共为二百一十岁），他受苦时为廿一年前（即七十岁时）之故事。当他寿终时摩西约为五十五岁，此时，摩西已在米甸旷野约十五年之久，距出埃及尚有廿五年。约伯几时离开埃及到了乌斯地居住，圣经没有记载，谅必在七十岁以前即已迁居了。

据这臆测，可以解释约伯为敬拜亚伯拉罕之神的人，也解释约伯为先祖时代所流行之家庭式的大祭司，而约伯的寿数也为先祖时代之一般寿数。设若作者处在摩西律法时代之后，约伯与其三友人之神学辩论必涉及律法之精意与律法之义的要求，但这些均未在书内出现，由书中的历史背景推敲，本书乃律法之前先祖时代的作品。