三、普通書信的次序

有關普通書信在新約正典內的次序編排，學者們分為二派：　處在保羅書信之前（如大部份的古抄本，Tischendorf，Tregelles，及Westcott and Hort等的編纂）；　處在保羅書信之後（如大部份的古正典集、武加大、Nestle等）。第二派系的編排次序為傳統排列，亦頗符合下列的理由【註3】：

1. 因保羅在使徒行傳內重要的地位，把保羅書信放置在使徒行傳之後，是最合理的編排。
2. 保羅書信在教義與幅度上，都比普通書信詳盡，故應先排。
3. 保羅書信的教義為基本的，普通書信的教義為輔佐的。
4. 彼後3:15～16指保羅書信均已「成名」，而普通書信則處在輔助的地位。

普通書信在現今聖經裡的次序，乃按年代編排（當時人士的看法），略論如下：

1. 希伯來書——因正典收集家認為它乃保羅手筆，故居首位（在保羅書信之末）。
2. 雅各書——普通書信中最早完成的一卷。
3. 彼得前、後書——繼雅各書之後。
4. 約翰一、二、三書——最後完成。
5. 猶大書——編排居末並非年代因素，而是因其篇幅較短及處於次要地位。