二、約翰福音背景導論

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A. 地點、日期、目的

據教會傳說，約翰是在以弗所寫成約翰福音。當保羅到以弗所時（55AD），約翰還沒有抵達以弗所。約翰後來在豆米仙時代，被貶至拔摩海島（95AD）。根據愛任紐記（Against Heresies，3:1，1），約翰福音寫在符類福音的後面，那麼這書便是在主後55～95年之間寫成的。在他的書中全沒有耶路撒冷將毀滅的預言，顯然這書卷是在該城毀滅多年後才寫成；這樣看來，約翰福音應該是主後80～95這個年間的作品【註2】。這段時間，羅馬政府還未厲行該撒崇拜，直到豆米仙上任不久後，他才「死灰復燃」地強迫該撒崇拜。且在此時，小亞細亞有許多異端如Alogi派、諾斯底派、幻影說大行其道，故約翰福音在主後85～90年間撰成，是合理的推測【註3】。

在約翰撰著其福音書的時代，據初期教父如愛任紐、波利甲、優西比烏等記載，他居於以弗所城【註4】。那時小亞細亞一帶的主要城市，深受諾斯底派主義的影響，他們反對耶穌是基督道成肉身（約壹4:2），他們是敵基督的一群（約壹2:18～19），反對耶穌是彌賽亞。約翰有鑑於此，便著手撰寫其福音書，藉此證明耶穌是神所差派的彌賽亞。他精心挑選耶穌眾多神蹟中的七個，為要指出耶穌與神是分不開的整體（約10:30），祂又是神的兒子（約1:49；3:16），祂降生人間是為了叫人認識獨一的真神，並認識耶穌是基督而獲得生命（約17:3）。

B. 與符類福音的差別

約翰福音與符類福音在神學上有甚多共通的地方，但亦有獨特的主題及其他方面的特點。