二丶监狱书信的历史背景

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A. 写作地点与日期

据徒28:30～31所记，保罗被囚在罗马为期二年之久，时约主後61～63年【注1】。虽然保罗亦曾在该撒利亚被囚二年（徒24:27），但从①腓4:22的"该撒家里的人"；②1:13的"御营全军和其馀的人"；③逃奴阿尼西母逃走的方向；④保罗没有提及在该撒利亚居住传福音者的腓利（保罗曾住他家，徒21:8）这四项理由，可见该撒利亚并不是合理的写作地点。而西4:7及弗6:21皆提及推基古是两书的携信人，歌罗西人阿尼西母（西4:9）是腓利门书的携信人；推基古与阿尼西母是同时出发的携信人，故此这数卷书信无疑是同时的手笔。因此绝大部份学者皆以罗马为写作地点（这也是早期教父之见，如屈梭多模丶耶柔米丶提阿多诺），日期约在主後61～63或60～62年间。

B. 各书的先後次序

四卷监狱书信虽在同时期丶同地点写成，但决定它们被写就的先後次序并非易事。按书内的气氛而言，腓立比书透露保罗已坐牢一段颇长的时间（腓1:13），且他似乎期待在不久的将来可以被释放（腓1:19丶26；2:24；门22亦透露保罗想去探望腓利门），到访的友人也相继离去（腓2:20～30）。在歌罗西及腓利门书末所提及的人，几乎都未出现在腓立比书内，这似乎支持腓立比书是四书之末的看法。

细观歌罗西书的内容，保罗似乎可察觉受到某种异端搅扰而义愤填膺；反之，以弗所书则呈现较宁静的心境。腓利门书结束时所提及的人名，与歌罗西书的人相若，可见这二卷书应是同时完成。腓利门书可能是有人将歌罗西书送达歌罗西教会而顺带写成，因阿尼西母（西4:9）本是歌罗西人腓利门的逃奴（参西4:17与门2提及亚基布，表示他们同是歌罗西人），今蒙保罗劝勉归回主人家中，故此歌罗西书及腓利门书必是同时一并写成的。若上述臆测能够成立，四书的完成次序为歌罗西书丶腓利门书丶以弗所书丶腓立比书。