二丶约翰福音背景导论

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A. 地点丶日期丶目的

据教会传说，约翰是在以弗所写成约翰福音。当保罗到以弗所时（55AD），约翰还没有抵达以弗所。约翰後来在豆米仙时代，被贬至拔摩海岛（95AD）。根据爱任纽记（Against Heresies，3:1，1），约翰福音写在符类福音的後面，那麽这书便是在主後55～95年之间写成的。在他的书中全没有耶路撒冷将毁灭的预言，显然这书卷是在该城毁灭多年後才写成；这样看来，约翰福音应该是主後80～95这个年间的作品【注2】。这段时间，罗马政府还未厉行该撒崇拜，直到豆米仙上任不久後，他才"死灰复燃"地强迫该撒崇拜。且在此时，小亚细亚有许多异端如Alogi派丶诺斯底派丶幻影说大行其道，故约翰福音在主後85～90年间撰成，是合理的推测【注3】。

在约翰撰着其福音书的时代，据初期教父如爱任纽丶波利甲丶优西比乌等记载，他居於以弗所城【注4】。那时小亚细亚一带的主要城市，深受诺斯底派主义的影响，他们反对耶稣是基督道成肉身（约壹4:2），他们是敌基督的一群（约壹2:18～19），反对耶稣是弥赛亚。约翰有鉴於此，便着手撰写其福音书，藉此证明耶稣是神所差派的弥赛亚。他精心挑选耶稣众多神迹中的七个，为要指出耶稣与神是分不开的整体（约10:30），祂又是神的儿子（约1:49；3:16），祂降生人间是为了叫人认识独一的真神，并认识耶稣是基督而获得生命（约17:3）。

B. 与符类福音的差别

约翰福音与符类福音在神学上有甚多共通的地方，但亦有独特的主题及其他方面的特点。