歷史背景

  1. 提多生平簡介
    是安提阿(敘利亞)的希臘人(參加2:3),由保羅帶領歸主,據稱是巴拿巴與保羅在安提阿佈道時信主的(徒11:25~26),早年與保羅赴耶路撒冷,為外邦信徒未受割禮歸主之例證(加2:1~5)。

    提多這名字的意思即「號角」。提多與提摩太同樣是保羅的得力助手,保羅稱他是「照著所信之道作我真兒子的」(1:4)。聖經提及提多的名字有十三次,而在哥林多後書佔了九次,似乎顯示提多和哥林多教會有較深切的關係。保羅曾打發提多到哥林多有三次之多,哥林多教會是讓保羅「頭痛」的教會,但提多代表保羅到哥林多的使命相當成功,顯示出他是一個能幹和機智的人(參林後7:6~7,8:16)。

    此後,一直到教牧書信時期才再看見提多的名字。保羅首次在羅馬被囚得釋放後,到訪革哩底,在那裡與提多同工,之後保羅把提多留下來,充任自己的代表,牧養該地教會。「革哩底人常說謊話,乃是惡獸,又饞又懶」(1:12),看起來提多所肩負的責任,都是比較難應付的工作。從提摩太后書中,看到提多與保羅在羅馬二次被囚時在一起。在保羅寫提摩太后書時,他顯然為保羅往撻馬太佈道去了(參提後4:10),此後提多再沒有在聖經內出現了。

    據教會稗史,提多是革哩底方伯的侄兒,島上有提多大禮拜堂,革哩底人很尊重他,在與外敵作戰時,也用提多為他們的口號。後來提多從撻馬太返回革哩底事奉,得享壽終。

  2. 著書動機、地點、日期
    保羅自第一次在羅馬坐牢被釋放後,便各處佈道,其中他造訪革哩底,並留提多在該島牧養教會,但覺察該處工作委實艱苦、繁重不易。後來他離開來到哥林多,在那裡遇著西納與亞波羅,剛好他們亦準備前往革哩底,遂趁機會書就提多書,交託這二人帶去(3:13),旨在鼓勵提多堅守主道,勿讓假師傅破壞教會(1:9)。時間在提摩太前書書成與尼祿焚燒羅馬城之間,因他打算在尼哥波立過冬(3:12),故亦有說他在該處寫成提多書,時約63年之末或64年春寫成。
  3. 革哩底的教會