历史背景

1. 提多生平简介
   是安提阿（叙利亚）的希腊人（参加2：3），由保罗带领归主，据称是巴拿巴与保罗在安提阿布道时信主的（徒11：25～26），早年与保罗赴耶路撒冷，为外邦信徒未受割礼归主之例证（加2：1～5）。

   提多这名字的意思即“号角”。提多与提摩太同样是保罗的得力助手，保罗称他是“照着所信之道作我真儿子的”（1：4）。圣经提及提多的名字有十三次，而在哥林多后书占了九次，似乎显示提多和哥林多教会有较深切的关系。保罗曾打发提多到哥林多有三次之多，哥林多教会是让保罗“头痛”的教会，但提多代表保罗到哥林多的使命相当成功，显示出他是一个能干和机智的人（参林后7：6～7，8：16）。

   此后，一直到教牧书信时期才再看见提多的名字。保罗首次在罗马被囚得释放后，到访革哩底，在那里与提多同工，之后保罗把提多留下来，充任自己的代表，牧养该地教会。“革哩底人常说谎话，乃是恶兽，又馋又懒”（1：12）,看起来提多所肩负的责任，都是比较难应付的工作。从提摩太后书中，看到提多与保罗在罗马二次被囚时在一起。在保罗写提摩太后书时，他显然为保罗往挞马太布道去了（参提后4：10），此后提多再没有在圣经内出现了。

   据教会稗史，提多是革哩底方伯的侄儿，岛上有提多大礼拜堂，革哩底人很尊重他，在与外敌作战时，也用提多为他们的口号。后来提多从挞马太返回革哩底事奉，得享寿终。

2. 著书动机、地点、日期
   保罗自第一次在罗马坐牢被释放后，便各处布道，其中他造访革哩底，并留提多在该岛牧养教会，但觉察该处工作委实艰苦、繁重不易。后来他离开来到哥林多，在那里遇着西纳与亚波罗，刚好他们亦准备前往革哩底，遂趁机会书就提多书，交托这二人带去（3：13），旨在鼓励提多坚守主道，勿让假师傅破坏教会（1：9）。时间在提摩太前书书成与尼禄焚烧罗马城之间，因他打算在尼哥波立过冬（3：12），故亦有说他在该处写成提多书，时约63年之末或64年春写成。
3. 革哩底的教会
   
   • （1） 地点
     革哩底为地中海最大之海岛，长一百五十哩，宽三十哩,位于爱琴海之南，当地居民声名狼藉，道德败坏。俗谚“革哩底化”便是“说谎”、“行骗”之意。该岛盛产酒，故酗酒争斗、道德腐败为常见的事。
   • （2） 成员
     革哩底岛本属罗马，位于希腊之南，故主要的居民为希腊人，教会的成员多以外邦人为主，犹太人鲜来此岛经商。从提多书的内容透视，革哩底教会受到犹太教假师傅之搅扰，使教会引起分裂纷争（参1：10～11、14、16，3：9）。他们可能从加拉太来的，因最靠近革哩底的犹太教大本营算是加拉太。