八、监狱书信

A. 导言

保罗十三卷书信中，以弗所书、腓立比书、歌罗西书、腓利门书这四卷统称监狱书信。因在这些书信中，保罗自称为“被囚的”，他称自己是为基督被囚（弗3：1），在这四卷书里，他多次提及自己身在桎梏中。

B. 监狱书信的历史背景

1. 写作的地点与日期
   据使徒行传28章30~31节所记，保罗被囚在罗马为期二年，时约主后60~62年。虽然保罗亦曾在该撒利亚被囚二年（徒24：27），但从腓立比书4章22节提到“在该撒家里的人”，及腓立比书1章13节“御营全军和其余的人”，以及保罗未提及居住在该撒利亚传福音的腓利等，可见以逻辑推测该撒利亚并不是写作地点。而歌罗西书4章7节及以弗所书6章21节皆述及推基古是为歌罗西、以弗所两书的携信人，也是腓利门书的携信人，故此，这数封书信无疑是同期手笔。绝大部份学者皆以罗马为此四书写作地点（这也是早期教父之见），时约主后60~62年间。
2. 各书的先后次序
   四卷监狱书信虽在同时期及地点写成，但认定它们被写成的先后次序并非易事。按书内的描述言，腓立比书透露保罗已坐牢一段颇长时间（腓1：13），而且似是接近释放之时（腓1：13、19，2：24），这些迹象似支持腓立比书是四书之末。而从歌罗西书的内容透视，此书的讯息激烈，因保罗为歌罗西教会受异端搅扰而焦急，反之，以弗所书则呈现较宁静的心境。

   腓利门书结束时所提及的人名，与歌罗西书的人相若，这二卷书似是同时著成。腓利门书是因为有人将携带歌罗西书至歌罗西教会，而顺带书成（因阿尼西母“西4：9”本是歌罗西人腓利门的逃奴，今蒙保罗劝勉归回其主人家，故此歌罗西书及腓利门书必是同时一并写成的）。

   上述臆测能够成立，四书的著成先后次序应为歌罗西书、腓利门书、以弗所书、腓立比书，或以弗所书、歌罗西书、腓利门书、腓立比书。

C. 监狱书信共览（A.D. 60～62）