使徒保羅提及傳福音時需要「行遠路」，所遭遇的危險有八樣（參哥林多後書十一26）。1927年，當國民革命軍北伐至如火如荼時，發生了流血的南京事件，引致英、美各國宣佈撤僑。內地會宣教士金品三醫生就是在甘肅省撤退時，遭「江河的危險」，在黃河的湍流中捐軀。

金醫生的父親金輔仁教士（Mr. George King）是內地會最早期的成員之一，於1875年7月14日抵達中國，先後在甘肅、陝西和湖北各省工作。母親鄔貴貞姑娘（Miss Harriette Black）則是1883年10月31日到達上海，分派往陝西省工作，與金教士相遇，相珍相惜，於1885年3月17日在上海結為連理。1887年8月底，金教士夫婦乘船沿漢水來到陝南的安康，想租賃或購買住宅傳道，但遭本地人反對，交涉兩、三個月仍無結果，無奈乘船離開。11月20日，金品三（註一）便誕生在漢水船行途中。

在中國宣教了18年後，金教士1893年首次攜眷返英述職。因看到中國醫療宣教的需要，便毅然入醫學院進修，經六年苦讀成為正式醫生，金品三也因此在英國接受了六年小學教育。1899年金輔仁以醫生宣教士身份重返中國，被派往山東煙台，擔任芝罘學校醫院駐院醫生，金品三也進芝罘求學。經歷庚子教難的風暴後，因金師母體弱，金輔仁遂於1902年退休，舉家返英。

1910年12月份，北美版《億萬華民》的編者在社論中呼籲：「中國最大的需要是醫療宣教士！數百城市都缺乏醫院、藥房和醫生。目前我們知道有兩個地方，醫院已有全套設備，但因缺乏醫療人員而關門大吉……問題是：醫生在哪裡呢？有沒有醫生願意奉獻給主，讓聖靈使用他們，像神使用其他宣教士，傳福音引人歸主呢？」

1911年1月3日金品三醫生以醫療宣教士身份回到中國，躬行實踐從神而來的呼召。

金醫生接受語言訓練後，先到河南開封福音醫院，後轉往山西平陽善勝醫院，1914年被派往甘肅蘭州興建一所新醫院，命名博德恩醫院。1915年2月6日，金醫生和夏裕恭姑娘（Miss Christina Shaw）在開封結婚。

夏裕恭姑娘1885年11月1日生於澳洲雪梨，是位婦產科護士，1912年10月26日到中國，被分派到陝西西鄉宣教。因為新開辦的博德恩醫院急需護士，便於1914年4月底從陝西轉到甘肅。不料5月初河南著名盜首白狼從陝西流竄入甘肅，途中遇到夏姑娘。匪徒搶了她全部財物，並以槍指嚇想殺害她，但她不懼怕，反向他們傳福音；最後白狼親自向她道歉，留下她的僕人陪她步行了兩天，脫險安抵秦州。

他們婚後離開開封，金醫生力邀摯友高建成醫生前往蘭州一起從事醫療傳道。金師母對中國人滿有愛心，從此成了金醫生的左右手。1916年他們的長女（Mary Fern）出生；可惜好景不常，1918年1月次子（Jonathan）出生時，師母不幸染感冒轉成肺炎，於1月27日去世。為了哺育兩個幼兒，1919年1月22日金醫生在上海續弦，與文濟華姑娘（Miss Ivy Ethel Wallis）成婚。

文姑娘1888年6月3日生於英國，在格拉斯哥市（Glasgow）布班宣教士學校*（Burnbank Missionary Training Home）接受教師和護理訓練後，於1912年11月5日抵達中國。隨後被分派到河南賒旗店（今之社旗縣）宣教，並協助診療所工作，目睹教會人數倍增。

金醫生再婚後，師母成為得力助手，又呵護撫育一對稚齡失母的兒女，無微不至，使他得以繼續專心行醫傳道。1920年11月22日，金醫生舉家返英述職，期間回校深造，除醫科外還攻讀阿拉伯文。1922年9月5日返回中國蘭州時，金師母已經是四個孩子的母親，最小的也有一歲了。其後，師母先後再生下三個孩子，其中兩個夭折，令金醫生夫婦十分難過。這時最大的女兒和兒子經已長大，送到山東煙台芝罘學校，三個稚齡的孩童留在家中。

返回蘭州後，金醫生繼續擔任博德恩醫院院長之職，一方面主持院務，另一方面訓練中國醫生，並帶領他們邊行醫邊佈道傳福音。1927年6月5日，金醫生奉命率全省宣教士撤退到沿海，分乘八艘大型羊皮筏子，沿黃河順流而下，從蘭州到包頭，經河套時全部擱淺。金醫生下水協助搶救，把最後的一艘筏子推至深水中；因整夜辛勞，疲憊不堪，在漩渦中失足遇溺而葬身黃河，離世時還不滿40歲。

金醫生生於中國，故很快便通過語言學校的訓練，1911年夏天暫時被派往河南的開封福音醫院協助柯維則醫生（Dr. Sidney H. Carr），因柯醫生的夥伴金純仁醫生（Dr. G. Whitfield Guinness）回國述職。1910年有超過300位病人入院留醫，另有門診病人10,000人，實在是忙不過來。

因為中國的醫院不像英國設備齊全和有系統，金醫生一面跟隨柯醫生熟習醫院各方面的運作，另一面加緊學習語言，還需要通過多級考試。高個子的他很有童心，不時與小孩子們一起，拿著巧克力糖逗著他們講中文！

他特別喜愛工餘跟醫院的醫學生到開封附近的農村傳福音，並與剛畢業的高建成醫生*（Dr. Kao Gin-cheng）成了莫逆之交，後來二人在擴展西北醫療宣教工作上相得益彰。那年年終，他高興地看到有120位病人信主。

金醫生原預備10月中旬往山西平陽（今之臨汾）善勝醫院，跟柯醫生的弟弟柯維忠醫生（Dr. John C. Carr）同工，但因10月10日武昌起義成功，整個中國籠罩在革命的風雨中，英領事通知宣教士必須撤退到沿海一帶。柯維忠醫生遵命撤退，便把醫院關起來。金醫生仍留在開封幫助紅十字會救護傷兵，直到1912年3月才由高建成醫生伴隨他到善勝醫院去。

金醫生住在醫院裡，常常接觸中國同工，與醫學生一同用膳，參與他們到平陽附近農村的佈道工作。有一回他帶著一位工友張安*（Chang En），拿著漿糊到平陽府城的四個城門口，在政府公佈欄旁邊貼上教會邀請聚會的告示。他們二人就這樣繞著城牆走了四哩半路，最後金醫生還開玩笑說：「我帶他走這麼遠，因他的健康實在需要運動啊！」

他在善勝醫院度過一段短暫而愉快的時間。經過短短三年，參與過兩間醫院的運作，他已熟悉中國的環境。他活潑而幽默，不僅在醫療工作上盡心盡力，在傳福音上也顯出熱愛中國人的靈魂；因此主派給他更大的工作，差他到遙遠的甘肅省蘭州興建一所新醫院。

金醫生1914年2月抵達蘭州。遠在1885年，內地會便開始在蘭州建立宣教站，向漢、回、藏族等傳福音。最早到蘭州作醫療宣教士的是許春光醫生（Dr. Julius W. Hewett），接著是貝醫生（Dr. Albert P. Laycock）；金醫生來到蘭州原是協助貝醫生的，他在蘭州設立診療所行醫傳道至少已有十年。因為城外有三大回民集居地，這時專向回民佈道的工作增加了。

1913年4月一位家境富有的美國人波頓威廉*（Mr. William Borden）預備奉獻來華作宣教士，到甘肅省專門向回教徒傳福音。他曾是北美內地會最年輕的諮詢委員，為了充實自己對回教的認識便先往埃及開羅研究回教，不料在開羅染腦膜炎遽然離世，年僅25歲。波頓威廉把他的部分遺產捐給內地會，其數目比當時內地會一年的收入還多（註二）。為懷念他對回教徒宣教的心志，內地會在蘭州建立「博德恩醫院」（Borden Memorial Hospital）以紀念他。

當金醫生抵蘭州時，貝醫生因病仍留在上海，故他獨負重任。1914年底他在黃河北岸買下一大片面對蘭州的土地，1915年初從四川省借調饒哲夫教士（Mr. A. G. Rogers）負責監工興建，使金醫生得以繼續行醫傳道和統籌新醫院的醫護人員。同年第一次世界大戰爆發，而中國內政又不穩，故資源接濟遲緩。六個月後，饒教士監工完成了醫院大樓後，便交還給金醫生自己監工。因此他一面行醫傳道，一面監工，延至1918年4月始完成全部建築工程。醫院的正門上掛著一面很大的「博德恩醫院」金字橫匾，由省長正式揭幕。全市13間清真寺的阿訇都親臨或派代表來觀禮。

當時西北地區十分落後，故這所新醫院不僅是甘肅全省第一間西式醫院，且是全省唯一的醫院。醫院設備相當完善，有門診室、手術室、化驗室、藥房、男病人床位80個、女病人床位40個。又有兩間醫生住宅和一所護士住宅，此外還有特別病房，設有廚房和其他設備，專供回教徒病人使用。五年後他們開始收容痲瘋病人，到1926年又增設一所痲瘋病院。

1914年2月金醫生抵蘭州時，只從平陽善勝醫院帶了一位醫學生劉萃賚*（Liu Shui-lai）作他的助手。萃賚是山西人，因戒鴉片煙而悔改歸主。信主後勤奮好學，入宣教士所辦的學校，再進入善勝醫院作醫學生。

博德恩醫院第一位重要的醫護人員是護士夏裕恭姑娘（Miss Christina Shaw），於1914年5月抵達蘭州，不久她便成了金醫生的新婚夫人。1915年12月，他迎接摯友高建成醫生從河南省來到遙遠的西北邊疆，能得到一位中國訓練出來的醫生幫助整間醫院的工作，實在理想不過。而且他敬虔愛主，樂於引人明白真道，既是金醫生的左右手，也成了天路摯友。他們接著又歡迎來自英國倫敦25歲的巴樂德醫生（Dr. R. C. Parry），他是第二代的宣教士，1914年10月29日抵達中國。

金醫生著手訓練本地的醫護人員，招收了12名醫學生，與學生同吃同玩，每天上課六小時，其餘時間實習。若不用上生理學和解剖學的話，就帶他們到外面派單張和賣聖經，目的是訓練他們作醫生傳道（Doctor-Evangelist）。

1919年聖誕節，第一屆畢業的共有九位醫學生。其中吳寶瑛醫生留在醫院協助發展院務，居功至偉。另一位來自陝西省漢中的邵德福*（Siao Deh-fuh），回家鄉建立了一所基督教醫院，並擔任教會執事，為金醫生建立了醫生傳道的典範。

1923年初第二屆14名接受訓練的醫學生畢業，其中有吳寶瑛的弟弟寶琇。因官紳父老的要求和捐助，他們在蘭州市中心增設一間診療所，派另一位駐院的貝醫生*（Dr. Beh）前往主持，方便居民不用過河就醫。貝醫生原由涼州（今之武威）轉來蘭州，是位溫柔敦厚、甘心承擔苦難的基督徒。有一年聖誕節大夥兒一起外出佈道，不少同學心懷不滿，認為失去過節的享受，反要住在骯髒的旅店中！當時貝醫生只簡單地反問：「試問在第一個聖誕裡，我們的主住在哪裡呢？」同學們愧而低首，無言以對。1925年當診療所全部完工後，貝醫生夫婦便全權管理整個診療所。 1926年1月來自美國的安樂歡醫生（Dr. Leighton P. Rand）亦來到蘭州，使醫院的陣容更加堅強。

博德恩醫院開辦時，竟是甘肅全省125,483平方哩內唯一的醫院。由東到西橫貫全省，須花六週時間，可見來此就醫實屬不易。金醫生領導這一批創辦醫院的醫護人員，極其任重道遠。金師母是一位非常能幹的助手，以忘我精神照顧醫院每個病人，不僅流露基督的愛，還以主的話引人歸主。

1915年6月1日，金醫生有了賢妻之助，開始診療所的工作，當時協助他們的中國同工中只有劉萃賚是基督徒。門診病人由每天15位增加到41人，另外還有留醫的病人13位。當時英國版《億萬華民》曾記載：「在甘肅省會蘭州，金醫生成功地拯救了一位頗有地位的回民官員之子，以致遠近的回民都因此對我們產生好感。這位來自中國一強盛回民部落的父親，還在醫院陪伴他兒子的時候，翻閱了大半本聖經。」

當醫院開創時，他們三位醫生不僅駐守醫院，並且常常外出醫療佈道，成了醫生傳道的榜樣。1916年10月，巴醫生南下濤州（Taochow即今之合作市），應省長之請遏止了一場類似肺炎癥狀的流行病，贏得當地官民的愛戴。高醫生還從蘭州西行，進入今日青海省西寧市和貴德縣，接近昔日的青康藏高原。金醫生則於1916年2月帶著吳寶瑛和另一名醫學生，朝東南醫療傳道，經過狄道（今之臨洮）和伏羌（今之甘谷），直抵秦州（今之天水），那是吳寶瑛的老家。在秦州他們看了600個病人，做了40個手術。2月25日回程經秦州之西北，在一小鎮馬營（Maying）看了500個病人。晚上在旅店住宿，碰到小偷光顧，因捉小偷金醫生被刺受傷，立刻趕回蘭州救治。鎮上居民聞訊，感念他醫病之恩，竟有近200名男士集體送行達一哩之遠。同時，巴醫生在蘭州接到電報，也立刻起程，在途中相遇及時救護。

1920年11月22日金醫生返國述職，舉家離開蘭州後四週，甘肅省發生了世紀以來最大的一次地震。震央在甘肅省東南部，故醫院無大損害；但靠近震央的靜寧縣災情嚴重。28日巴醫生接到縣長趙廷仁*（Cheo Ting-uen）的親筆函，請他前去救傷。因該縣有655人死亡，1,159人受傷，13,549棟房屋倒塌，3,300災民需要官府供給飯食。巴醫生認識這位忠厚愛民的縣官，立刻前往搶救，但跋涉六天才到。臨時醫院是一大帳棚，設在縣府的天階中，借用沒有被震壞的公立圖書館作為裹傷站和施藥室。縣長叫人到各處敲鑼通知傷者來就醫，巴醫生獨力?持，十分吃力。

1922年11月1日金醫生從英國返抵蘭州，並與從山東濟南剛畢業的劉萃賚醫生一起，開始計劃三項工作：第一是調整醫院內部工作。因巴醫生要返國述職，職責將轉移至吳寶瑛醫生和劉萃賚醫生二人身上，由吳師母任護士長協助，醫院差不多全由中國醫護人員管理。這正是金醫生的願望，讓他可以到別處繼續開拓他「醫生傳道」的計劃。1923年初他們又增收了第二屆醫學生14名，金醫生主持教授，一面上課，一面實習。當中除了三名是甘肅省人，其餘都來自其他各省的福音站，盼望他們學成可以回原籍作醫生傳道。另外在蘭州市中心增建診療所，由貝醫生主持。到了春天，全院120張病床都住滿了。有一年竟來了50位藏族病人，漢藏民族間的隔膜因而逐漸化解。另在半年時間內有76位病人成為慕道者，另一年有大部分的男女病人都願意受洗加入蘭州教會。

第二是到河州（今之臨夏）興建另一間特別為回民設立的新醫院。金醫生早在1920年曾兩次和專向回教徒宣教的濮教士（Mr. Mark E. Botham），走了兩天半的路程到河州探勘。城內有30,000回民，故有「小麥加」之稱。1924年秋，金醫生主持河州醫院開幕禮。在最初兩週內就做了14個大手術，20個小手術和為260名病人看門診！因醫護人員不足，只能輪流從蘭州分派醫生來，而資深傳道人冼先生*（Mr. Hsien）是位甘心為主受苦的傳道者，長期駐守該院。1925年秋，金醫生領了六位醫學生來，三位做醫療工作，三位跟冼先生四處傳道，如此輪流對調有兩個月之久，使許多人初聞福音，不少漢人和回民歸主。

第三是興建蘭州第一所痲瘋病院。甘肅省西部有數千名痲瘋病患，卻無人關心他們。1923年兩位痲瘋病人來就醫，經人傳開，來院求醫者漸多。痲瘋會（Mission to Lepers）也支持醫院，協助治療痲瘋病患。到了1926年，醫院興建更多隔離病房，收容了38名病人，內中有漢人（Chinese）、回民（Moslem）、回回人（Turki）、藏族（Tibetan）和韃靼人（Tartar）。他們不僅接受治療而漸有進步，並且打開心門接受福音。

有一次，在寧靜的黃河邊上，有四男一女痲瘋病人受洗，其中一位男性是回民，其餘是漢人。雖然水禮很簡單，卻非常莊嚴美麗！朝陽照在河面上，50多位虔誠的觀禮者一同唱著聖詩，痲瘋病人進入水中，由冼先生奉主耶穌基督的名為他們施洗。因這一幕見證，使兩位西藏僧人也願意慕道，金醫生因而感慰良深。

省政府有鑒於醫院治療痲瘋病患的成果，亦計劃請金醫生擴展醫療痲瘋病工作，到離河州20哩外的山谷興建一座痲瘋村（Leper Colony），把受過治療的醫院病人移居此村，自力更生。

1926年底，金醫生寫下他最後的一份醫務報告：「今年是特別困難而又機會較多的一年。像走過了一段非常平坦的路途，忽然面臨攀爬艱辛的高山，繼而再落到黑暗的幽谷。即使歷程或高或低，皆有不同的風貌和美景，是生活在平原看不到的。

近期的流行病癥狀像是感冒，但有些病卻與傷寒癥狀分不開。首先出現的病癥是痢疾，然後發高燒一週至六週。今秋有15位醫院職工在同一時間染上這病，其他人也多少受影響，這病帶給我們十分沉重及額外的工作壓力！

還有是平民在饑餓邊緣中掙扎，因為馮（玉祥）軍撤退到甘肅，在城裡徵用許多糧食，鄉下農人不敢送小麥進城作買賣，以致糧價上漲。從未經歷過家無隔宿之糧的朋友們，絕不會了解到糧荒及麵粉、馬鈴薯漲價帶來那份緊張的心理壓力。我們雖同情他們，但愛莫能助，唯盼他們早日接受主耶穌基督。

『然而，神的道卻不被捆綁。』（提摩太後書二9）在今年一切的困難中，給我們最大喜樂的，就是對福音有回應及相信接受主的人不斷增加。5月裡有超過30人受洗，多半是婦女，其中不少是住院後而相信，或是初次從醫院聽聞福音的。此外，冼先生繼續在回民中工作，有兩三家回民歸主。看見一位這樣滿有愛心和了解回民的中國弟兄，實在是何等的快慰！因主基督的愛『將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的身體廢掉冤……為要將兩下藉著自己造成一個新人。』（以弗所書二14至15）

河州的工作仍在繼續發展中，不論中西醫生都要輪流到那裡當值。請紀念住在醫院裡的海春深教士夫婦（Mr. & Mrs. G. K. Harris），他們一面在回民中傳福音，同時則要接待我們的醫生。夏天劉醫生（Dr. Liu）到訪，見到我們醫院的工作很受激勵，深信所做是『積蓄五穀到永生』（約翰福音四36）的。

或許，我應該在這裡簡單報告甘肅新上任的統治者（馮玉祥將軍的部隊）的情形：他們軍容整潔、有智慧、忠於領袖，比其他各地的軍隊效率高。當中有些是真正的基督徒，有些是口頭上的基督徒，很多是因為缺乏教導，連聖經上最簡單的基本信仰也不知道的糊塗基督徒。然而明年春天，省長已經同意，讓我們與他們部隊的隨軍牧師，在官兵中舉行奮興培靈會。這是神賜給我們的機會，將有十天時間，每天可向不同部隊500位既有智慧而又對聖經有興趣的官兵傳講神的話。

我們剛開始與本地信徒舉行有系統的研經，為了訓練他們向外人傳福音。8月的夏季聖經學校提供我們初步的需要，富能仁教士再來作講員，城裡的信徒、男女青年學生和多位醫院同工都得到幫助。雖然是短短兩週，能暫時拋開日常工作，在美麗的園地中學習主的話，是何等的賞心樂事呀！為了使他人同得福音的好處，我們希望今年冬天有一個月時間到城郊鄉村傳福音。以12人為一組，由一位能幹的領袖（可能是我們醫院裡的中國醫生）來帶領。每天一半時間傳福音，另一半時間研讀聖經。這樣，能深入了解那些靈命?弱的、如溫水不冷不熱的信徒，也能體會到在好牧人的小羊群中，也有高山與低谷 之分。」

據秦州李春雷牧師（Rev. Lloyd R. Rist）的記錄：

「1927年大撤退的消息傳開後，因甘肅省的情況大有改進，宣教士們都以為可以留下來，不用離開工作崗位。但是在4月23日那天，一連接到三封電報要我們立刻撤退到天津，於是立刻交待安排學校的工作和其他事務，大家匆匆收拾行李，花了十天手推車的路程才到達蘭州。各宣教士早已齊集等候我們，第二天立刻出發。」

撤退的共有38位成人和12名兒童，由金醫生領隊。因金醫生曾有過走水路的經驗，又為加速撤退時間及節省陸路上用手推車或抬轎的費用，他們便以每艘150元，另加訂金20元訂造了八艘木筏（skin raft）。預備先由水路沿黃河從蘭州到包頭（在今之內蒙古），再轉乘火車到沿海各地。

木筏是用五個羊皮袋充氣後繫在四角，然後在上面加上縱橫木排；故每艘木筏要用一百個羊皮袋，並且每天要充氣一兩次才成。木排上三邊存放行李，中間留空鋪上草蓆作為飯廳，另一邊掛上布幕作為臥房，除了五、六位乘客外，還有一個廚子和兩名船員。船員一個在前一個在後，順流而下時由他們負責控制木筏。

5月中旬出發，到了靖遠才首次停站休息，在那裡河水洶湧異常。四天後有兩艘木筏遇到湍流，一艘很快脫險，另一艘花了四個小時，靠宣教士們同心協助才脫離漩渦之困。到了離蘭州70哩後便是峽谷地帶，每艘木筏要多加兩名船員，兩人在前兩人在後；他們得用長長的櫓竿，使盡全身力氣才能避開那些漩渦和急流。

到達寧夏（今之銀川）後，船家要把所有羊皮袋加油潤滑才能繼續最後350哩的航程。早上5時許，連續發生三次地震，最長的一次震動時間是20秒，很多房屋坍塌。據當時記載：1927年5月23日凌晨4時至5時半，在甘肅涼州發生大地震，內地會房舍嚴重毀壞，對宣教士非常友善的王縣長衙門大樓全毀，全家26人遇難。其後中國內地會9月20日通訊，更詳細列出全部傷亡人數和財產與農作物損失。如果宣教士不撤退的話，或許也有傷亡。

當他們進入內蒙古境內一個美麗的清晨，忽然從岸上傳來槍聲，有些子彈直射進帳篷裡。原來是一批土匪攔截要收「買路錢」。在他們槍桿子威脅下，經討價還價，每艘付30元才放行脫險。

因發生了這事故，船家便改為夜航，但卻常常擱淺，要大家下水合力推離淺灘。6月5日他們經過了一次危險的航程後，八艘木筏竟全部擱淺。金醫生立刻下水領導搶救，三艘很快推開了，第四艘也自動地浮出，最後剩下一艘。他是善泳的人，便朝著那木筏游去，準備推開最後這艘。時值深夜，突然他好像失去重心，一股急流把他捲進一個大漩渦中。宣道會的郝先生*（Mr. C. D. Holton）見狀立刻想前往搶救；但見金醫生第四度沉落水底，知道是無法可救了！

當天晚上，李春雷牧師回憶說：「雖然我們前一天經歷過一道急流使木筏差點沉沒的恐慌經驗，還沒有今晚的經歷那麼沉重，因為金醫生遇溺了。我是最後一個見到金醫生的，他這樣的離去給我極沉重的打擊！」

另一位米道榮牧師（Rev. R. W. Middleton）也感慨不已說：「金醫生為了幫助別人而犧牲了自己的性命。他是一位德高望重、有氣質又勇敢的人，他把自己的生命完全擺上給這裡的中國人，他的離世對所有人都是極大的打擊，遑論是對博德恩醫院的同工了！」

他們整整一天留下來打撈他的遺體，可惜一無所獲，於是告訴船員和附近的鄉人如尋獲遺體，立刻到包頭報訊並領獎金。金師母留在包頭多日等候消息。雖然謠傳曾有人看見遺體，但始終沒有真正尋獲。

金品三醫生為主服事了中國人16年，生於斯，也死於斯，且葬身在代表中國的黃河裡。遺下師母和她腹中的遺腹子，並兩個兒子、三個女兒。金師母繼續留在中國，一面含辛茹苦撫育兒女，一面繼續事奉，先在山東煙台芝罘學校，後到河南省太康與其姊文扶華姑娘（Miss E. Wallis）一起傳道，到1945年10月9日才離開中國，為主服事了中國人將近33年，不愧為天國之巾幗尖兵！