1878年內地會在甘肅省的秦州開辦了第一個宣教站。七年後，1885年才分別在蘭州和西寧（今青海省西寧市）再建立第二和第三個宣教站。1888年再在涼州（今之武威市）建立第四個宣教站。本文記述的賈素珍姑娘，是在1892年到秦州宣教的。

賈素珍姑娘，1870年生於澳洲的墨爾本市，由敬虔愛主的母親撫養成人。其後做了短短的一段繡花工作，便與長她九歲的姊姊蘭珍，一同奉獻給主，同渡重洋，於1891年9月26日到達中國。派到西北邊疆的甘肅省，先在秦州（今之天水市）開始宣教，其後到徽縣開辦新宣教站，終生在甘肅省事奉。

姊妹二人先在揚州通過了初級語言訓練後，轉到秦州，禱告求主給她們預備一位未信主的老師。丁老師*（Mr. Ting）是禮佛吃齋的佛教徒！夫婦二人曾經立了五年齋戒的心願，以求功德，卻想不到過了三年，妻子突然去世。這個意外的打擊，使他心灰意冷，於是破戒，把全部佛經燒毀。剛巧那時賈氏姊妹需要老師，便來應徵。但因她們語言仍未十分精通，故無法一面學習，一面談道。於是她們找資深的胡進潔牧師（Rev. George W. Hunter），請他與丁老師商量，以宣教士要講解聖經，故要熟讀中文聖經為理由，改以聖經為讀本。這樣丁老師才第一次接觸聖經。起初，他看聖經一無是處，經賈姑娘慢慢地耐著性子給他解釋，他才稍有領悟。曉得只有聖靈的啟示才可以明白真理。終於神的話光照他的心，進而接受了主，把家裡的偶像、神台全部打碎丟掉！

1895年春夏之間，她與已來四年的何寶蓮姑娘（Miss Maude Holme），以兩個多月時間，走遍附近許多村鎮、縣府和大城，都是未聞福音之地，約近400哩！當然她們不是步行的，而是騎馬代步，不過，甘肅省的丘陵地形並不好走。有一回下雨，還要趕十哩路，沿途泥濘，又易滑跌。上山坡時，不得已接受苦力的建議，抓著馬尾而行，弄得滿身滿臉都是泥漿。下山更困難，只能時行時歇，恍若走在一段永無盡頭的漫漫征途。

多次的巡迴佈道，許多村民都很樂意聽她們傳福音，真有應接不暇之感。但在城裡，民眾卻非常抗拒。但已接受救恩的信徒，信心堅強，甚至有天主教徒來要他們改信天主教，他們仍堅定不移。到了1900年初，在這個四萬人口的城市，她們的教會已有87人受洗了。

1899年5月19日，姊妹二人第一次返澳洲述職，到1901年11月18日才返回中國。

她返國休假時，躲過了義和團那場大暴亂。但拳亂後，宣教士返回內地不易為各國領事館批准。故延至1902年夏天，她才回到故園，重開男校，接著舉辦婦女會，做探訪工作。雖然在重建上遇到不少困難，但總算克服過來，並有個好的開始。

賈姑娘很喜歡福音文字的工作。曾有兩次聽到一位中國同工姚先生*（Mr. Yao）的見證，深受感動，寫成單行本《姚重生一生的故事》*（The Life Story of Yao Chong-seng），寄往本國和歐美各地，見證神在他們當中的榮耀。內容簡述如下：

「姚弟兄是男校的老師，出身於四川一個富裕家庭，受過高等教育。後經太平天國及回亂後，家道中落。遷居到秦州附近，往返四川和甘肅之間做買賣。在回四川的路上，他第一次遇見洋人，是一位宣教士，牽著騾子，馱滿寒衣，投宿於同一旅店。洋人找到了地保，說要把寒衣分贈給有需要的窮人。但許多人在旅店裡聽見了，便脫去自己的衣服，進來拿免費寒衣。他曾聽過洋人是幹壞事的；但當日他目睹洋人受騙，卻仍慈善為懷，給他留下深刻的印象。

後來，他因事到秦州，經過朋友開的商店，看見櫃檯上有一本《馬可福音》。他驚訝哪裡來的外國書？誰料朋友輕鬆地說：『容易得很，是那些洋人送的。你等一會兒當他們路過時，一定很高興的送給你！』果然等了不多久，便見兩位女宣教士，拿著福音書和單張沿街派送傳福音。但姚先生以堂堂一個讀書人，怎能伸手向洋婦討書呢？於是向朋友要了那本《馬可福音》。回家後，他認真地讀了一遍，雖覺有趣，內心卻無感動。

不久，他接到叔叔從蘭州的來信，得悉在他店裡工作的兒子突然病逝。於是帶著沉重的心情，奔赴蘭州，在那裡碰見老友孫烈*（Suen-ie）（秦州第一位信徒），便質問他為何放棄孔孟之道而信洋教？孫弟兄答道：『聖經告訴我們要敬拜上帝，這也是孔子所講的「敬天」啊！』於是向他傳福音，送他福音書，並邀他星期日來參加崇拜。他真的依約而去，那個主日大雨滂沱，他走了二哩路才到，淋得個落湯雞，十分狼狽。他心中有點怯意走進福音堂，但見堂內三位宣教士、孫烈和一群瞎子和跛子在一起，一時怔住了，當即想退出，幸孫烈強留住他，總算聽了一堂道。但心有不甘與這些殘障者同堂，也聽不進什麼，只是當天講題：『復活在我，生命也在我。』（約翰福音十一25）卻在他腦海中盤旋不去。離開時，孫烈送他一本《新約聖經》。

他的心中實在沒有平安，便到蘭州香火最盛的道觀請道長指點迷津。道長竟看中了他，要他立即離棄世俗，隨他入觀修行。道觀富裕，不愁吃喝；但他笑著拒絕道：『我自己也有田地產業，衣食無缺！只想深山修道，隱居避世。』這更令道長開心，認為他有道根，也願離觀入山修行！於是收他為徒，送他一套道袍、一串道珠。他立刻回家，準備安排家事後，即入山修道。

可是回到家中卻發現長子病重，並且一連五個月，家中總有病人需照顧。而日以繼夜的照料病人，唯一陪伴他的便是那本《新約聖經》！當他念完一遍後，他不再想入山修道了。反而因看過單行本《創世記》後，還想閱讀《舊約全書》。

當他有空進城時，便跑到宣教站找宣教士，卻撲了一個空，因韓世箴教士（Mr. Henry W. Hunt）返國述職。這樣找了多次，直到1888年5月終於見到了韓教士，買了一本舊約，韓教士邀請他坐下喝茶談道，並請他參加主日崇拜。從此每個星期日他都參加主日崇拜。

他一面虔讀新舊約聖經，每個主日還長途來回跋涉27哩進城參加主日崇拜，家人以為他被鬼迷了心竅。因為晚上用油燈太多，老母親最為反對。於是，在月色和白雪皚皚的寒冬裡，他竟能在戶外讀聖經而不畏寒。到了歲末，家家戶戶都燒香祭祖，他卻拒絕。老母親非常生氣，便叫他的長子來上香，長子因父親反對而進退兩難。最後還是他太太提出一個折衷辦法，對長子說：『既然你父親那些書說，祭祖先是不對的，那麼我們就試一次。假如祖先真的回來，要我們祭奠，我們再加倍祭奠吧！』這樣，全村只有姚家是靜悄悄的過年！

姚弟兄受洗後，立刻按照約翰福音三章3節的話，改名重生。隨後加入作男校老師，更請女教士到家中向母親及妻子傳福音。數年後，全家歸主。然而，當他母親安返天家後，除長子外，其餘三個兒子，竟先後病逝。村人都以他家為不祥，姚弟兄卻仍堅信不移，他深信主的話：『在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。』（約翰福音十六33）」

1905年冬，賈姑娘想出一個新方法，教導盲童讀書。利用字的偏旁，上、下部首配合，經過試驗後，獲得初步的成功。她不斷地研究、改進和試驗，終於1913年在上海舉行的全國盲人事工大會中，通過採用賈姑娘借用流行盲人拼字法*（Braille System），首創盲人國語拼字法*（Mandarin Dialect）（註）。經大英聖書公會（British and Foreign Bible Society）的文顯理博士（G. H. Bondfield, D. D.）極力推薦，她於1914年完成了舊約詩篇，由大英聖書公會發行。稍後還出版了一本《舊約歷史》（Old Testament History），造福盲人，貢獻極大。她接到許多的恭賀信，其中一位江西盲女童，特別寫信向她致謝：

「賈老師平安：
萬分感激老師為我們預備了這些書籍，特別是我，衷心感謝您為我們而勞心勞力！求上帝賜福給您，更有能力天天事奉祂。感謝主，我如今可以閱讀《茅塞頓開》*（The Heart’s Eye Enlightener）及《天路指南──出死入生》*（Travellers’ Guide from Death to Life），並且我亦開始讀約翰福音，已從第一章讀到第四章了。
學生
吳荷花*（Wu Ho-hua）敬上
6月20日」

1910年秋，秦州豪雨成災，全部秋收損失殆盡，麥價上漲，經濟不景氣，動盪不安。1911年夏，賈姑娘到秦州外的西和福音站探訪，見有不少信徒到街頭佈道，和趁墟期時傳福音，並且每週有一、兩次農村佈道。她特別為他們代禱，希望信徒能在知識與熱心上一起增長。當時全國各地響應革命，政局不穩，甘肅省治安也不平靜。繼而歐美各國宣佈撤僑，賈氏姊妹取道寧夏，轉陝西省西安，經一番長途跋涉，1912年5月，安抵上海。同年5月17日返澳洲，為第二次回國述職，到1913年11月8日，才返回中國。

1916年底賈姑娘來信，報導令人興奮的婦女會背誦聖經比賽。有三位姊妹和一位女童，像去年一樣，今年仍能背出腓立比書、歌羅西書和帖撒羅尼迦前、後書等四卷書！少數能背腓立比書和歌羅西書，大部分至少也能背一章聖經。一位姊妹指出：「許多婦女從未受過教育，實在是盡了她們最大的努力，非常難能可貴！能有此成績，真是神蹟啊！」

1918年秋，她到南部的西和縣，看見家家都拜偶像。特別有一個廟，香火鼎盛，許多男女按時來膜拜。另有一間，則有一、二千名婦女定期每月初二和初六在廟內外跪地拈香，直到香燒盡才起來，又盛行扶乩，和捐大量金錢、香油等。據說數年來，裝修廟宇和給偶像鍍金身用了三十萬兩之多。這一次所見所聞，令她心裡十分難過，促使她們向南部宣教，建立新宣教站。

1920年12月16日晚上9時半至10時，甘肅省發生了全中國最大的一次地震。震央在甘肅省之東部，遍及數千平方哩。賈姑娘剛好外出到固原福音站，來信報告當地的災情：

「這次地震的損失無法估計，人口傷亡和房屋倒塌的數字高得驚人。因為在最嚴重的災區裡，沒有外國人居住，以致沒有目擊者實證。據政府的報導有百萬人死亡，但外國記者的保守估計是十萬。地震波及數省，鄰省陜西的鳳翔和隴州（今隴縣），均有死亡和破壞，最嚴重的仍是我們甘肅之東部！

在固原，多處地面斷裂，有黑色的水噴出來，政府估計死亡人數高達四萬之多。城內全部夷為平地，有600人遇害，千萬人無家可歸。我們的福音站房舍全毀，看守的同工和家人都受了傷。最近的醫院在南部之平涼，要走兩天的路程。

駐守平涼宣教站的多教士（Mr. G. D. N. Tornvall），在1921年1月13日來信，談及政府之救護隊，用了21輛車將重傷的災民運送至平涼醫院接受治療。同時，因農村及糧倉全被破壞，小麥等主要糧食奇缺。

受災最嚴重的範圍由東至西約135哩，南至北約100哩。因為我只是路過，無法清楚了解全部的災情，但還可推斷。至於沒有宣教士工作的地區，其受害的真實情況，恐非外人所知了。」

1922年初，賈姑娘到上海參加國語注音符號委員會*（Phonetic Script Committee）工作。7月17日，姊妹二人第三次返澳洲述職，到1924年1月16日返回中國。

1923年，賈姑娘在澳洲中國內地會年會主講：「中國文盲的問題」。這實在是她數十年辦教育的心得。請看她所用的兩張插圖，不僅有趣、易於明白，並且發人深省。其一是用四個中國人做代表，最大的中國人代表非信徒中文盲的人數最高。較小一點的中國人，代表非信徒中受過教育的人。再看該圖右下角的兩個小人，較大的小人是代表信徒中不識字的人，最小的是代表信徒受過教育的。每一個人的大小是代表每一組的同等比例，令人一看便懂。其二是一張中國地圖，正當中有一個白色十字架，代表中國的全體基督徒。其旁包圍著36個斜紋的方格，每方格以100萬人計，代表受過教育的中國人。然後四周都是黑方格，蓋滿了整個中國，這些黑方格也是以100萬人計，代表不識字的中國人。

賈姑娘用一個簡單的例子，讓我們了解文盲是怎麼一回事。試想一想，如果我們一輩子沒有書籍，或是與我們一起長大的讀本全都不見了，那就是文盲的世界！同時，她指出英文和中文有很大的分野，英文的基本是由字母組成，中文卻是象形文字，要用記憶力才成，無法速成，亦是造成文盲之主因。

在宣教年會上她提出文盲的問題，不是為了教育，而是為了宣教。因為開始宣教工作時，便碰到文盲問題了。一般民眾，有九成文盲，但信徒中只有六成文盲，這就是宣教與教育的成果。雖然只有六成人不能讀聖經，這已是建立教會一個大障礙了，何況向未信的人傳福音，有九成人對聖經毫無認識也不感興趣。

中華民國成立後，在北京召開了一個「全國語言標準化會議」*（Standard Pronunciation Conference），各省代表共70位學者，從普通常用的七千至八千個字中，採用國語（Mandarin）發音，據此而定了39個國語注音符號（Chinese Phonetic Script），附在每個字的旁邊，便可以讀出其音，及全部常用的中國字了。本來這是統一語言的方法，並非對付文盲的；但在教會中極力推行讀經運動者，卻用此作為最好的推展工具！1917年，推動全國教育化的「國民補習班委員會」*（China Continuation Committee），經過反文盲小組多年的研究，接受採用「國語標準注音符號」（Chinese National Phonetic Script），來作清除文盲的工具。於是成立了「注音字母推行委員會」*（Phonetic Promotion Committee），公推賈素珍姑娘為執行秘書，處理聯絡整個委員會的事工。並致函中國內地會總主任何斯德先生（Mr. D. E. Hoste），請求批准賈姑娘離開甘肅省兩、三年，專心策劃推行完成她的任務。這令她十分為難，20多年默默耕耘的宣教工作，正在結果收成。但又想到當國語標準拼音的書本完成後，對中國人的幫助是何等的重要。她終於選擇了後者！

「注音字母推行委員會」的口號是：「每個基督徒都讀聖經，每個基督徒也都是文盲的老師！」1923年5月，「全國基督徒會議」*（National Christian Conference）在上海舉行，各地的代表和宣教士，都非常熱心支持拼音運動。其中有一位不識字的農夫，遠道乘火車來聚會，見證他一位鄰村朋友，就是用拼音法讀完了全本新約聖經，並且在村中以一人教一人的接力方式，已有二十位村民可以讀經了！不僅如此，她收到一班山西省婦女的來信，她們從沒有受過教育，如今使用拼音法，有些人一個月便懂一點兒讀書與寫字，有些兩、三個月才懂。無論如何，到學期結束時，她們每人都能寫信向她致謝！

傳福音特別是街頭佈道，最有效的方法莫過於使用福音畫掛圖。而使用拼音法不僅方便教導不識字的人，並且許多聖經金句藉此深入人心，聖靈感動，使人悔改得拯救。

1924年初，賈氏姊妹從澳洲述職回來，便離開秦州，轉到南部的徽縣，開荒建立另一個新的宣教站。在新環境中，賈姑娘寫下她的近況：

「我們沒有很多的客人到訪，加上收割時期，更是少之又少了。然而，我們一點也不失望，因為這些客人和已來過的訪客中，有不少婦女對福音有興趣。而男士們，傳道人江先生也有很長的名單，只是他們還未決志歸主罷了。

我的姊姊做些醫護工作，先建立友誼，以便日後傳福音。其中最特別的是一位有財有勢的回民，從馬背上跌下受了傷，經過治療後復元。同樣地，他的女兒也蒙醫治。他的女婿因此對福音發生了興趣，便買了一本新約回家看，並提出很多理性的問題。我們真誠地禱告，願主抓緊這兩個家庭！

縣長的兩位太太常常到我們家裡來，上個主日，她們都來崇拜，非常留心聽道。甚至散會後，還留下來在詩班唱詩。還有不少達官貴人的太太，都來聽道。只是仍有困難而不能歸主，我想只有靠著禱告，讓聖靈引導她們早日歸主。」

1926年是動盪不安的一年，徽縣區內有反對馮玉祥的軍人叛變，一軍官喪生，一些反對叛變的士兵死亡。

1927年的「南京事件」，英國使館傳令全部撤僑。賈姑娘感到徽縣非常平靜，不必撤離。唯礙於領事館的命令，只好順從。

1928年初，政局已平靜下來，少數宣教士回到原來的宣教區工作，但內地如甘肅、山西及陝西省，領事館和中國政府則仍然不准簽證放行。直到9月才有第一批五位宣教士從天津出發回甘肅去。10月1日，第二批由甘肅省監督任守謙牧師（Rev. Ebenezer J. Mann）親自率領，共有八位宣教士，由上海出發。內中有賈氏姊妹及丁崇德姑娘（Miss Ivy M. Dix），她們隨團到甘肅，然後一同返回徽縣。唯進入甘肅省後，只見沿途因為戰禍和天災，滿目瘡痍，盜賊橫行，難民落草為寇，鋌而走險。從秦州到徽縣路上她們行經一市鎮，遇到市民驚惶奔逃，因附近有大批盜匪流竄搶掠。

她們安抵家園時，甘肅正遭受百年以來罕見的旱災，整整一年沒有下雨，小麥歉收。除了近河之村莊有少許收成外，其他農村屋舍皆空無一物，餓殍遍野！國際統一救災會（International Famine Relief Committee）發出呼籲，請求全體宣教士一同協助分派糧食及必需品給災民。同時，上海內地會總會還自行捐贈大批救濟品，運到甘肅省賑災。更不幸的是，各災區衛生不良，引起傷寒流行，使死亡率更高。甚至在甘肅省宣教士中，為了朝夕搶救災民，先後有六位身罹傷寒（Typhus Fever）不治而犧牲。姊姊賈蘭珍姑娘是其中的一位，她在病中度過1929年最後一個聖誕節，12月27日安然離世。

1930年初，賈素珍姑娘和丁崇德姑娘二人繼續獨力支持整個宣教站。數十年來的風霜，早已刻在賈姑娘的臉上，加上姊妹情深，更是不捨難忘。旱災之後，百廢待興，因傷寒仍流行，醫療工作繁重。4月27日左右，秦州接到徽縣的緊急電報：「丁生病，我也不適，能來否？賈。」甘肅的交通非常困難，從秦州到徽縣要走四天的路程。於是，秦州的吳寶瑛醫生（Dr. B. Y. Wu）立刻帶著李桂香姑娘（Miss Hilda E. Levermore）和護士濮美瑛姑娘（Miss Olive M. Botham, S.R.N.）兼程趕赴徽縣救援。5月2日抵達後，丁姑娘漸有起色，後終復元。可是賈姑娘年老力衰，12小時後，5月3日早上5時，安息主懷。

賈氏姊妹倆在甘肅省整整工作了39年，在主裡面的勞苦事奉，至此終告結束。