（一）邊疆傳道葉姑娘（Miss S. Rayer）
1864年生於英國倫敦西南之貴福鎮*（Guildford, England），她擅長於刺繡工作。1890年在船上過了聖誕節，翌晨12月26日到達上海。被派往甘肅省秦州（今之天水市）宣教，在那裡與卜存仁教士同工兩年，相知相惜，兩人便在1893年1月31日成婚。婚後調往更偏遠的涼州，默默無聞的撒播福音種子。同年11月6日，兒子約翰（John Kenneth）誕生。1894年梅桂蘭姑娘（Miss Annie E. Mellor）和斐姑娘（Miss Emma Pickles）兩位新到的宣教士一起來涼州加入工作。卜牧師夫婦與同工雖然殷勤工作，三年來仍無收穫，但有許多婦女來找師母談話，好像稍見一絲曙光。1896年4月22日師母的來信說：「陳奶奶*（Chen Nai Nai）也許快要加入教會了！因她公開悔改信主，受到許多親友們的迫害。但實際上到了9月13日，才有劉先生*（Mr. Liu）、程太太*（Mrs. Cheng）和張小姐*（Miss Chang）三人受洗。」程太太原是劉先生朋友的太太，劉先生開始參加卜牧師慕道班時，便介紹她給師母。程太太告訴師母，她只想打工，師母答允僱用她。六個月後，她願意信主，拋棄偶像，受到家人很大的逼迫。當年24歲的張小姐是一位盲女，兩歲時不幸染上天花而失明。但她記憶力強，記得所聽過的福音書，常常問道。她不住在城裡，但每次來必找師母，要多聽福音真理。這三位是他們多年來播撒福音種子的第一次收穫。
（二）教難之後1900年夏庚子教難後，甘肅省宣教士平安逃抵漢口，到10月12日才全部到達上海。1901年2月26日，卜牧師與三位弟兄要進入甘肅和陝西兩省，調查暴亂後各宣教站的情況。於是師母和兒子留在上海。暑期後，兒子約翰適齡入學，師母陪他到山東煙台芝罘學校。同時，總會另有任務交卜牧師，故她暫留煙台，等卜牧師辦妥事務後，才同返涼州。當時，據辛丑條約規定，各處地方官民須厚葬殉道者，並邀請各差會之代表參加安葬禮。所以9月中旬，卜牧師和五位宣教士代表中國內地會，分別到山西省北部和長城外參加追悼殉道宣教士的安葬禮。經過北京時，他還去憑弔當時戰爭最劇烈的英使館遺蹟。
經過了這場教難後，他們又從頭做起。1903年9月1日，又有三位信徒受洗，他們是田先生夫婦及何太太。其中田太太信主，是師母長時間耐心探訪的結果。
（三）婦女工作但在另一方面又看見涼州的教會受到考驗。程太太是他們在涼州最初結的果子，也是師母最親近的姊妹。1903年10月，她離世前一天，握著師母的手，說：「師娘，不要難過，我心裡滿有平安，因我正在等候耶穌召我回家！」而與程太太一起受洗的那位盲女張姊妹，也在不久之前回天家去了。這兩位姊妹先後離世，對師母的打擊不小。但與梅姑娘同工，在婦女中的工作反應越來越好，給他們很大的鼓勵。像一位信主的瞎子老農，喪失長子後，師母與傳道施先生，騎著騾子去探望他，來回要走一星期之久。
同工梅姑娘是師母的好拍檔，1904年4月19日，梅姑娘帶著女傳道到農村巡迴佈道十天。先去17哩外之雙城堤*（Shuang-chin-tsi），那是他們廚子的老家。翌晨，寒風刺骨，晚上還下了一場雪，因為廚子的號召，從早到晚都有許多人來談道。他們還記得多年前卜師母來訪，還以為她這次也一起來。他們熱情的款待，還真誠地問道：「該怎樣祈禱？」令梅姑娘深受感動。
（四）家庭樂1904年冬，卜牧師要到上海一行。師母也想念兒子，便與他同行，順道看看約翰，一家團聚。 在西北服事了十多年，卜師母的家成為邊疆一個宣教士的落腳處。1905年1月26日，胡進潔牧師（Rev. George W. Hunter）從蘭州出發，進入新疆巡迴宣教，走了七個月，筋疲力盡，8月31日抵涼州，受到卜牧師夫婦愛心的款待。在他的日記中讚嘆地寫下：「如今我可以安居下來，在卜師母窗明几淨、雅緻的小房休息一些時日了。」
1909年4月30日，卜牧師舉家第二次返英述職，師母進修基本醫護科目，以便在婦女中從事醫療工作。到1911年2月2日，才返回中國。
（五）訪客1917年5月到10月，內地會一位在婦女中著名的佈道家賈貴安姑娘（Miss Jessie G. Gregg），在甘肅省內地會和宣道會各宣教站舉行巡迴佈道會。9月17至20日來到涼州，卜師母負責招待，雖然十分忙碌，但婦女中有多人蒙恩歸主，帶給他們不少喜樂。
1920年12月初，戴德生先生的兒、媳戴存義醫生夫婦（Dr. & Mrs. F. Howard Taylor），到蘭州探望宣教站各同工，參觀學校和博德恩醫院等設備。想不到16日晚，甘肅省便發生了有史以來最大的一次地震。他們參與救援工作兩週後，離開蘭州，到涼州來探望同工。從戴師母的描述中，可以曉得他們當時從蘭州到涼州，歷經七天的艱苦旅程：
「甘肅省到處崇山峻嶺，路面冰凍難行。日出前，我們便要上路了。清晨那種奇寒刺骨的感覺是無法形容的……甚至晚上沸水左w好的茶，早上便結成冰塊了。我們吃早餐也習慣了把冰硬的麵包頭、芝士和肉塊含在嘴裡，溶化了才吞下去……這是旅途中最令我難忘的事……。」
（六）涼州教會此外從戴師母的回憶記錄，體會到卜師母和梅姑娘的辛勞：
「迄今回憶起坐在卜師母壁爐旁邊的情景，仍覺甜美： 最令我難忘的，就是他們家庭聚會的形式。早上主日崇拜，在熱烘烘的壁爐旁，整個客廳、飯廳和起居室都坐滿了人，晚上也是一樣。講台前三邊排滿了椅子，在如此嚴寒的冬夜裡，會眾圍坐在一起，跟著小風琴的伴奏，同聲歌頌讚美主！……
住在宣教站裡的男女學生，特別愛唱新詩歌。每個角落都擠滿了人，粗壯的農民村婦與衣冠楚楚的城內信徒融洽無間地在一起聚會。還有不少客旅、或抽大煙的和流浪漢等站在牆邊，他們也都感到受歡迎……。
對婦女們的工作，像週日中的查經祈禱會，她們一面教導，一面培訓。從前的聚會都由卜師母和梅姑娘帶領，如今已改由姊妹們輪流與卜師母或梅姑娘合作教導，如此訓練姊妹們起來服事主。當聚會人數增至四、五十人，便選出八至十人，做帶領的工作……。
還有一個新開的婦女訓練中心，由德福田姑娘（Miss Grace Eltham）負責，這工作盼望能推行至全省。因此，她需要更多人的協助，因為附近有12個城市還沒有宣教士……。」
1921年6月19日，卜牧師夫婦第三次返英。卜師母努力進修，完成更多的醫護訓練，因為回到涼州亟需這類的醫療服務。延至1923年2月18日，他們又重返中國。
德福田姑娘負責的女子學校有五十多個學生，大部分來自信徒或慕道者之家，甚至有慕道的學生，是很有意義的工作。每天有早禱會，除了查考聖經外，還要背誦聖經金句。不過德姑娘還每週多加三小時研經課程。她的助手李太太*（Mrs. Li）是一位虔敬的姊妹，具有教導的天賦，卻又非常謙虛。她十分認真投入學校的工作，曾跟德姑娘在山西省霍州工作過兩年，暫時來幫忙，便要轉回蘭州去。
（七）天災人禍1927年中國內戰全面白熱化，英國政府為保護僑民安全，4月3日宣佈全面撤僑。卜牧師夫婦沒有撤退，決定留下。他們雖沒遇到戰禍，但1927年5月23日早上五時半，卻經歷了又一次大地震。這一回震央就在涼州，全市大部分樓宇倒塌。
從6月13日卜師母的信中，更清楚了解災情之嚴重：
「這裡仍不斷的發生餘震，卜牧師在戶外睡了一週，便回到睡房去了。我和女校的老師及我的女僕，都睡在後院臨時帳幕裡。因她們仍是驚弓之鳥，沒有我陪伴不成，而我又是個易醒的人，故還是留在戶外較好……。
自從米道榮教士（Mr. Robert H. Middleton）離開後，我們更忙不過來。如今，除了女子學校的工作外，地震後，還要救護傷患。我真希望你們來看看，我們可愛的房子裂痕纍纍，後牆堆滿了磚瓦泥土，可是比起那些可憐的農夫，我們實在好得多了。因為農村的房屋幾乎全部倒塌，連城裡的街道上，也看不見一幢完整的樓宇。我們實在感謝主的保守。因大家都住在帳幕裡，我也無法多做探訪。每當狂風暴雨的晚上，我睡在防水的帳幕內，念及那些可憐的災民，他們的狼狽景況是無法想像的……。
涼州不僅有地震，並且還鬧饑荒。最近，我們看見路旁好多餓殍，也是我們從沒見過的，幸而我們沒有撤退，還可以為這些災民略盡綿力……。
有一位慕道者，家離涼州有兩、三日路程，他常來聽道，但仍未決志信主。他的房子和穀倉都全毀壞，妻子不幸喪生，但其餘家人無恙。某日早上，他來早禱會，仔細聆聽主道，很受感動。翌晨，他給牧師20元（值2英鎊），用作我們的房屋修理費。他說他要奉獻給真神，因看到不少鄰居傷亡慘重，他一家卻蒙保佑得平安。卜牧師藉此機會與他深談救恩之道。並沒有接受他的捐款，反而請他多來涼州聽主道，盼早日決志作主的門徒。這實在是令我們興奮的事！不但如此，許多信徒更加親近主，承認他們的過錯，求主赦免，加給他們力量跟隨主……。」
（八）賑災工作為了呼籲國際救援事工，卜牧師夫婦寄來涼州地區的官方公告：
「35,536人死亡，43,218人受傷，48,442間民房倒塌，19,399間農舍全毀，牛死去27,095隻（羊還沒有算在內）和7,420畝農耕地遭破壞。更不幸的，地震後兩天，一個土壩崩塌，兩個農村249人全部死亡，只有三名受傷者生還。」
地震後，跟著而來的是一場傳染性極高的鼠疫，死亡人數比地震還多！因而涼州與外地隔絕往來，郵政局早已關門，甚至貨運也停止。以致在七月底，與卜牧師同工多年的一位售經人（Colporteur）蔡先生*（Mr. Tsai）要回農村耕田度日。因為聖經全部售罄，福音單張也全部分發完，再沒有任何存貨。
經內戰、回亂、地震、天旱等災禍，到了1929年，甘肅全省陷入大饑荒中。除了國際統一救災會（International Famine Relief Commission）主持賑災外，內地會把捐款及物資直接送到各宣教站，救援各地信徒。卜牧師夫婦當仁不讓，每天救援數百災民。
（九）嘉言懿行在甘肅省住了數十年，冬季的苦寒磨損了卜師母的健康，故未隨眾依領事館的命令撤退，寧冒險留下而不願長途跋涉到沿海避難去。在這場地震中，他們開放家園，作為受災者的避難所。卜師母秉承主的教訓「非以役人，乃役於人」作為她宣教的見證。事無大小，皆以慈藹悲憫之心替人排難解憂。上至達官貴人，下至流氓乞丐，在涼州都曾受其恩惠。因她忠心地傳講主的救恩，受惠者得著救主耶穌寶血赦罪之救贖，並解決了他們人生之困難。在教會，她像慈母般參與排解家庭糾紛、兒女問題、生育之樂、喪葬之憂，她都與每一位弟兄姊妹苦樂與共。
卜師母每天辛勤主理救援工作，漸感體力難繼，常常咳嗽，呼吸困難。1929年4月9日，終因支氣管炎（Bronchitis）而安息主懷。
（十）賓至如歸一位來自波士頓的美國遊客，到中國大江南北走了一趟，寫了一部遊記《在中國古老大道中長途跋涉》（The Long Old Road in China by L. Warner）。作者雖與卜牧師夫婦素昧平生，其中一段記載他在甘肅省的奇遇，亦可作為對卜牧師夫婦一生事主的評價：
「當我行經涼州內地會宣教站時，仁慈的卜牧師夫婦，非常客氣地款待我兩天，讓我歇歇腳和餵飽牲口。經歷荒漠風沙之苦，能享受一個熱水浴、一頓可口的晚飯，這是畢生難忘的美事！然而，這個溫馨之家，不僅僅是舒服而已，只要坐下十分鐘，便感到基督徒所信的神，就在這裡。不管師母是在做果子醬，或是醃肉，都能聽到她不停地在禱告、唱詩和讚美。 數十個寒暑的辛勞在這嬌小的女主人臉上，留下歲月的風霜。在朝陽未現的寒冬裡，她披星戴月地帶著聖經和洗胃機（stomach-pump），趕去照顧一位可憐的女吸毒者。雖然他們夫婦沒有正式念過醫科，但他們的藥房裡卻放滿了各式各樣藥物和動手術的儀器。在那醫藥落後的地方，他們的行醫記錄就證明了他們是道地的赤腳醫生！碰到女病人時，只有師母方便去照料可憐的垂危者，盼望病人會得到心境平安，或是等候奇蹟出現。
在此所見所聞，對我這神教教徒*（Unitarian）來說，實在是很不尋常的。尤其是我本有自己的一套神學思想，突然面對這對活出基督生命的牧師夫婦，能不衷心敬佩和讚美基督徒所敬拜的真神麼？
在橫渡太平洋的輪船上，那煙霧迷漫的客艙裡，令我氣憤不平的是聽到那些自稱為中國通的人，冷嘲熱諷的批評神和祂許多在中國的宣教士。他們真是不曉得所批評的是什麼；因為他們沒有到過涼州大城，若與卜牧師夫婦住上三天，便能目睹和耳聞那裡發生的神蹟奇事了！」