聖經與死亡學

人的生命在母腹中受孕開始，即使不胎死腹中，或被墮胎醫生殘殺，而能順利出生在世，每時每刻也免不了受死亡的威脅，直至它成為事實為止。幾乎人人都懼怕死，死卻不饒過任何人。人能登陸月球或作器官移植，使用人工心臟等等，但對死亡卻束手無策，徒喚奈何。中華民族因為懼怕死而不談死，以致造成了中華文化的淺薄；只知修建祖宗美觀墳墓保存屍骨，而不知其靈魂永恆歸宿何處 。

世人為要獲得專門知識解決不同問題，故此建立各門學科。一九一二年美國人潘氏(Rosewell Park)首倡「死亡學」（Thanatology），今天在美國已有多間學校提供「死亡學」證書或學位。但他們僅以護理學、心理學、社會學等探討，設法安撫死時的驚嚇慌張，不談生、死的意義與出路，無法尋到解決之道。雖然如此，有話說，「避免死亡的話題，只會使自己更遠離生命本質的真相」，或「死亡會把人打醒」確非虛言。所以正視事實，有助於真理的探索。

聖經中摩西說：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）知道生命的有限，才有生活的智慧，脫離財迷、權迷、色迷等捆綁，尋求永恆之福。人面臨死亡時常會見到靈界實際，例如看見已死的親友或天使從靈界出现，即所謂臨終洞察（Deathbed vision），證明「死」雖是生命在世的終結，但不是生命的滅絕(Extinction），而是生命的轉移或過渡（Transition）而已。

上帝不要世人在暗中摸索，祂在聖經中對生與死問題有詳細的啟示，非世俗方法可能獲得。故聖經中的「死亡學」也可叫作「真理死亡學」。整本聖經可說為要解決人的生、死問題，令人活得愉快、有意義；死得安然、存盼望。委實「死」這字是第一次從上帝口中說出，為要警告始祖亞當，生命是上帝所賜，反叛上帝的必至喪失生命；因為上帝是生命之主，永活真神。聖經說：「生命在祂裡頭」（約翰福音一4），「人有了上帝的兒子就有生命，沒有上帝的兒子就沒有生命。」（約翰壹書五12）離棄上帝便是離棄生命。沒有生命，還有甚麼可言！而且追求生的意義必需認識死的真相。死是人的結局，結局好萬事好。

死的來源

死從罪來。聖經說：「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五12）因亞當犯了罪，罪性便遺傳到祂的每個後裔，所以大衛王說：「我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。」（詩篇五十一5）有罪的人若沒有死限制，今天世界不都仍被暴君統治管轄麼？故此死是罪的對策，不論惡人怎樣兇殘，數十年後必與草木同朽，無法再幹害人壞事。在亞當犯罪之前，罪不存在，故此死也不存在。那時人與動物都是吃蔬菜或草的（Herbivorous），不是肉食類（Carnivorous）。

死的種類

從以下兩處經文，我們便可知道上帝造人有三部份，即「靈與魂與身子」：「……又願你們的靈與魂與身子得蒙保守……。」（帖撒羅尼迦前書五23）「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」（希伯來書四12）人既有三部份組成，人的死也有三方面：

靈（Spirit）的死

人的靈是與上帝交通的渠道。亞當犯罪之後便逃避上帝，交通便有了阻礙，靈的功用停止。「耶和華上帝吩咐他說：……分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！」（創世記二16至17）這死該是靈的死。因為保羅寫信給以弗所的聖徒說：「當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」（以弗所書二5）未「與基督一同活過來」的時候，我們都是「死」的。經過聖靈的工作，才能重生有新生命。

體（Body）的死

亞當在世活了「九百三十歲就死了」，這死是身子（肉體）的死。肉體的死在靈死之後便已發動，但上帝仍讓人在肉體內活或長或短的一生，給人悔改，棄暗就明的機會。這死也是世人所無法否認，而且恐懼的，因為聖經說：「按著定命，人人都有一死，死後且有審判。」（希伯來書九27）是今世人生終結，界定的時刻（defining moment）；或永生或滅亡都在這剎那「蓋棺論定」了，再無悔改得救的機會。

魂（Soul）的死

魂是人的意志、理智、感情所在，代表人的「自我」。聖經上說到「人」時，原文常是「魂」字，將「魂」代表「人」。身子的死是「魂」的分離。「魂」離開身子能繼續存在，即目前「瀕死經驗」告訴我們所謂「知覺生還或知覺不滅」（survival of consciousness）。換言之，魂可離開身子，但不消滅。若魂的歸宿為天堂，便是永生；若歸宿為地獄，便是「第二次的死」或永死，進入永恆境界，再無更改。魂的常存如物理學的「能量不滅」。

生命戰勝死亡

主耶穌「對她說：復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活。」（約翰福音十一25）「耶穌說：我就是道路、真理、生命……。」（十四6）主耶穌在世的時候沒有主持死人的喪事，因為死人遇見耶穌都活了。祂是生命之主，祂所傳的道是「永生之道」（參六68）。上帝差遣獨生子主耶穌降世，代人受死贖罪，解決罪的問題，也即是解決死的問題。因為罪是死的「毒鉤」，解決了罪的問題便是將死的毒鉤除去。死的毒鉤在人死後能將他的魂帶到火河永死的審判裡去，所以死的毒鉤除去，死便不再可怕了。故此我們因信得救的人都可與使徒保羅同聲說：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」（哥林多前書十五55至57）基督徒能勝過死亡而非逃避死亡。死亡不再成為威脅，可以坦然面對。

聖經說：「祂（主耶穌）已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。」（提摩太後書一10）「不能壞的生命」便是永生，永生是死的徹底解決，令死永不翻身。上帝將永生賜給人為要救人免受永死，這出乎上帝對人的大愛。生命是一切價值的基本；没有生命，一切免談。永生是無價之寶。基督徒之死都是可羨慕的， 不但脫離塵世罪惡的攪擾， 去了完美光明榮耀的天家，且享受在世為主作工的「果效」。

俗語說：「愛之欲其生，惡之欲其死。」上帝不但愛人，祂且要與人永遠同住不再分離。「我（使徒約翰）聽見有大聲音從寶座出來說：『看哪，上帝的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』坐寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』又說：『你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。』」（啟示錄廿一3至5）聖經又說：「因為罪的工價乃是死；惟有上帝的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。」（羅馬書六23）無價之寶的永生是上帝給人最佳的免費禮物；人若伸出信心之手接受，便可不勞而獲。哈利路亞，感謝、讚美「那昔在、今在、以後永在」（啟示錄一4）創造萬物的永活真神。

（此文刊登於《中信》月刊第 567 期）