圣经与死亡学

人的生命在母腹中受孕开始，即使不胎死腹中，或被堕胎医生残杀，而能顺利出生在世，每时每刻也免不了受死亡的威胁，直至它成为事实为止。几乎人人都惧怕死，死却不饶过任何人。人能登陆月球或作器官移植，使用人工心脏等等，但对死亡却束手无策，徒唤奈何。中华民族因为惧怕死而不谈死，以致造成了中华文化的浅薄；只知修建祖宗美观坟墓保存尸骨，而不知其灵魂永恒归宿何处 。

世人为要获得专门知识解决不同问题，故此建立各门学科。一九一二年美国人潘氏(Rosewell Park)首倡“死亡学”（Thanatology），今天在美国已有多间学校提供“死亡学”证书或学位。但他们仅以护理学丶心理学丶社会学等探讨，设法安抚死时的惊吓慌张，不谈生丶死的意义与出路，无法寻到解决之道。虽然如此，有话说，“避免死亡的话题，只会使自己更远离生命本质的真相”，或“死亡会把人打醒”确非虚言。所以正视事实，有助於真理的探索。

圣经中摩西说：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”（诗篇九十12）知道生命的有限，才有生活的智慧，脱离财迷丶权迷丶色迷等捆绑，寻求永恒之福。人面临死亡时常会见到灵界实际，例如看见已死的亲友或天使从灵界出现，即所谓临终洞察（Deathbed vision），证明“死”虽是生命在世的终结，但不是生命的灭绝(Extinction），而是生命的转移或过渡（Transition）而已。

上帝不要世人在暗中摸索，祂在圣经中对生与死问题有详细的启示，非世俗方法可能获得。故圣经中的“死亡学”也可叫作“真理死亡学”。整本圣经可说为要解决人的生丶死问题，令人活得愉快丶有意义；死得安然丶存盼望。委实“死”这字是第一次从上帝口中说出，为要警告始祖亚当，生命是上帝所赐，反叛上帝的必至丧失生命；因为上帝是生命之主，永活真神。圣经说：“生命在祂里头”（约翰福音一4），“人有了上帝的儿子就有生命，没有上帝的儿子就没有生命。”（约翰壹书五12）离弃上帝便是离弃生命。没有生命，还有甚麽可言！而且追求生的意义必需认识死的真相。死是人的结局，结局好万事好。

死的来源

死从罪来。圣经说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；於是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书五12）因亚当犯了罪，罪性便遗传到祂的每个后裔，所以大卫王说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗篇五十一5）有罪的人若没有死限制，今天世界不都仍被暴君统治管辖麽？故此死是罪的对策，不论恶人怎样凶残，数十年后必与草木同朽，无法再干害人坏事。在亚当犯罪之前，罪不存在，故此死也不存在。那时人与动物都是吃蔬菜或草的（Herbivorous），不是肉食类（Carnivorous）。

死的种类

从以下两处经文，我们便可知道上帝造人有三部份，即“灵与魂与身子”：“……又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守……。”（帖撒罗尼迦前书五23）“上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入丶剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”（希伯来书四12）人既有三部份组成，人的死也有三方面：

灵（Spirit）的死

人的灵是与上帝交通的渠道。亚当犯罪之后便逃避上帝，交通便有了阻碍，灵的功用停止。“耶和华上帝吩咐他说：……分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”（创世记二16至17）这死该是灵的死。因为保罗写信给以弗所的圣徒说：“当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。”（以弗所书二5）未“与基督一同活过来”的时候，我们都是“死”的。经过圣灵的工作，才能重生有新生命。

体（Body）的死

亚当在世活了“九百三十岁就死了”，这死是身子（肉体）的死。肉体的死在灵死之后便已发动，但上帝仍让人在肉体内活或长或短的一生，给人悔改，弃暗就明的机会。这死也是世人所无法否认，而且恐惧的，因为圣经说：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（希伯来书九27）是今世人生终结，界定的时刻（defining moment）；或永生或灭亡都在这刹那“盖棺论定”了，再无悔改得救的机会。

魂（Soul）的死

魂是人的意志丶理智丶感情所在，代表人的“自我”。圣经上说到“人”时，原文常是“魂”字，将“魂”代表“人”。身子的死是“魂”的分离。“魂”离开身子能继续存在，即目前“濒死经验”告诉我们所谓“知觉生还或知觉不灭”（survival of consciousness）。换言之，魂可离开身子，但不消灭。若魂的归宿为天堂，便是永生；若归宿为地狱，便是“第二次的死”或永死，进入永恒境界，再无更改。魂的常存如物理学的“能量不灭”。

生命战胜死亡

主耶稣“对她说：复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”（约翰福音十一25）“耶稣说：我就是道路丶真理丶生命……。”（十四6）主耶稣在世的时候没有主持死人的丧事，因为死人遇见耶稣都活了。祂是生命之主，祂所传的道是“永生之道”（参六68）。上帝差遣独生子主耶稣降世，代人受死赎罪，解决罪的问题，也即是解决死的问题。因为罪是死的“毒钩”，解决了罪的问题便是将死的毒钩除去。死的毒钩在人死后能将他的魂带到火河永死的审判里去，所以死的毒钩除去，死便不再可怕了。故此我们因信得救的人都可与使徒保罗同声说：“死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（哥林多前书十五55至57）基督徒能胜过死亡而非逃避死亡。死亡不再成为威胁，可以坦然面对。

圣经说：“祂（主耶稣）已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。”（提摩太后书一10）“不能坏的生命”便是永生，永生是死的彻底解决，令死永不翻身。上帝将永生赐给人为要救人免受永死，这出乎上帝对人的大爱。生命是一切价值的基本；没有生命，一切免谈。永生是无价之宝。基督徒之死都是可羡慕的， 不但脱离尘世罪恶的搅扰， 去了完美光明荣耀的天家，且享受在世为主作工的“果效”。

俗语说：“爱之欲其生，恶之欲其死。”上帝不但爱人，祂且要与人永远同住不再分离。“我（使徒约翰）听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，上帝的帐幕在人间。祂要与人同住，他们要作祂的子民。上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀丶哭号丶疼痛，因为以前的事都过去了。’坐宝座的说：‘看哪，我将一切都更新了！’又说：‘你要写上；因这些话是可信的，是真实的。’”（启示录廿一3至5）圣经又说：“因为罪的工价乃是死；惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗马书六23）无价之宝的永生是上帝给人最佳的免费礼物；人若伸出信心之手接受，便可不劳而获。哈利路亚，感谢丶赞美“那昔在丶今在丶以后永在”（启示录一4）创造万物的永活真神。

（此文刊登於《中信》月刊第 567 期）