“缺一不可”的设计系统

生物化学大发现

生命就物质层次而论，基本上是由化学分子组成。所以生物的化学分子，特别是蛋白质分子的作用，是生物学最基要的层次。基层的核心作用决定表层的情况。爱因斯坦认为宇宙的扩张由於原子的性质，也是这个理由。生物化学的作用，是内在隐秘的微粒世界；一切肉眼或甚至显微镜可观察的作用，只是表面或解剖的层次。隐秘者为本，表现者为末；若不注重生命的化学作用，便是舍本求末了。所以有关生物学的理论都要面对生物化学的基本作用，接受考验，无法回避。

自二十世纪五十年代中期，近代生物化学（modern bio-chemistry）崛起，全球成千上万的科学家在实验室中不懈的努力，渐渐揭开了蛋白质分子世界的秘密。

科学家所发掘的不是一幅简单的图画，而是一幅极其精巧，复杂的蛋白质分子组成的机器世界。衆多不同蛋白质分子在细胞中负担各式各样的任务，例如：合成、化解、复制、运动、维修、交通及维持细胞形状等工作，都是每个细胞所需的。每种蛋白质分子常专职於一、二项工作，且参与许多不同种分子交互配搭作用。各蛋白质分子中的氨基酸数目、种类及排列各有异处。最简单的单细胞生物在不同时间或不同情况下，可产生数千种蛋白质及其他化学分子。每一蛋白质分子一般由五十至一千个氨基酸单位组成。

生物化学专家貝希教授（M. J. Behe）说∶“许多实验结果的累积，很明白显示：生命的运作都基於机器，即由蛋白质分子组成的机器。这些分子的机器，在由分子组成的轨道上，运送物件从细胞内一处至他处；另有一些作为绳、缆、滑轮支持细胞的形状。机器又控制生物的开关，有时可令细胞生长，或反之将它杀死。由太阳能运作的机器可捕捉光子的能源，贮在化学分子中。发电的机器让电流由神经通过，制造的机器能制造其他机器或复制自己。细胞由机器游泳，由机器复制，也由机器消化食物。质言之，高效率的分子机器控制着一切细胞的作用；所以生命的细节是精密准确，极其复杂的生命机器的运作。”（注一）

“缺一不可”的系统

缺一不可的系统

生物化学的作用是由多种分子互相配搭参与的作用，例如细胞内蛋白质分子或电子的运送、血液凝固、光合作用，或单细胞生物鞭毛运动等等，都由多种分子参与，前后呼应，若缺其一则整个系统便会瘫痪无法运作。人体中有约十万种蛋白质，是个大系统。大系统中有许多小系统，各司其职。若有局部的变动失常，便会引起严重的后果。例如十万种蛋白质中之一种，是由146个氨基酸组成，若内中一个氨基酸改变，便会引发镰状细胞贫血症，其他如糖尿病、血友病等也都类此。科学家称这些缺一不可的系统为“不可减的复杂”（irreducible complexity），缺了一部份，整个系统便失去功效。摩天大厦虽然复杂，但并不是不可减的复杂，因为它们是从基层开始一层层建造起来的，拆除了一层，其他仍可供人使用发挥功能。生物化学系统则否，它们是缺一不可的。这种缺一不可的系统，可用最简单的捕鼠器作例子。捕鼠器由台、弹簧、锤、踏板、棒五种物件构成，必需彼此配搭，缺一不可，并且大小、位置、方向都需严密校准，才能负担捕鼠的功能（见图）。

生物化学系统当然更有无法相比的复杂，原则却是相同。蛋白质分子机器的繁琐系统必须融为一体，缺一不可，原封不动，方能运作。从这些铁一般的事实来看，生物系统原初的产生绝非经过冗长时间逐步成全的，因为缺一局部便无功效，全部配搭才可生效。换言之，此种系统当初的产生只能一蹴即就，一举而成，全盘同时出现的，这是现代生物化学的一大发现，证明生物来自理智的设计，并非偶然的巧合。有人认为这可与牛顿、巴斯德、爱因斯坦等的发现相媲美。

达尔文学说碰壁

达尔文的进化论，认为进化的机制作用是自然淘汰（Natural Selection）：即生物的生存优点经过极悠久的时间，一代代累积，成为新种的构造，这也叫做渐进论（Gradualism）。

生物最小的单位是细胞，进化论认为一切生物都是由单细胞生物进化而来的，但即使是单细胞生物也有成千种的蛋白质分子协同配搭，成为缺一不可的系统；而每一小系统又由许多蛋白质分子互相作用，也是缺一不可的。这是渐进的自然淘汰论所无法解释的。达尔文本人曾说∶“若任何复杂器官的存在，可以证明不可能由许多先后微小的改良而来，则我的理论将绝对失败了。”（注二）今日科学家已发展到明了生物最基本、最复杂的蛋白质分子机器层面。生物化学家所把握的事实，已瘫痪进化论者对生物来源的解释。达尔文学说既不能解释生物的根本事实，即蛋白质分子机器的世界，已面对无法逾越的界限，实在“绝对失败”了。达尔文写《物种起源》时，学术界对细胞的内涵与运作还是个谜，遗传机制作用也不明白，更谈不上视觉发生的化学变化，消化的化学作用，血液凝固及免疫的化学作用等等。直至近代生物化学昌明，生物学的问题才在化学中得到答案，知道它们根本的作用。

达尔文的进化论是唯物与无目的；生物却到处显示功能与目的。进化论是偶然、无理智的；生物却到处显示理智设计。进化论是无意志的；生物却到处显示秩序与规律。

不论唯物主义、自然主义或科学主义，根本都属无神主义，所以有人说，进化论是无神论。无神论本是一个无稽、缺乏理性的谬论，受西方社会的鄙视与排斥；但一个半世纪以来，却由挂科学招牌的进化论撑腰。教条主义进化论的领导们，因存偏见，易於提供不确证据，例如将飞蛾人工贴在树干上作为自然生态，或明知黑氏胚胎发育图的伪造，仍然在教科书上使用（注三）。教科书作者则彼此抄袭，互相支持，进而利用教育与传媒系统，为大众进行“洗脑”。时至今日，“进化”二字已成为口头禅，为大众不假思索地使用。然而，自然界的理论，都该由自然界的事实考验。事实决定理论；不是理论决定事实。进化论自达尔文之后，因与事实无法摆平，虽由机遇突变论（chance mutation）、乐观怪物（hopeful monster），或间断平衡（punctuated equilibrium）等特加（ad hoc）假设，企图加以弥补，都已无济於事。根据科学历史家孔氏（Kuhn）的观点，已到了革命性范例改变的时候了。

理智设计论的崛起

“科学工作基於一个信念，便是大自然基本的规律性。这信念的证据可由肉眼见到──如蜂房或软体动物外壳的设计；科学家在自然界每一层次都可发现秩序。”（注四）

设计可说是有意组合局部（零件），成为共负功能的作用系统。设计有不同层次，简单的——如椅、桌、家俱等；复杂的——如住宅、大厦等建筑物；有复杂互动缺一零件不可的，如引擎、电脑等。复杂互动缺一不可的系统，在自然界中最令人惊奇的是生物细胞中蛋白质分子的机器系统。

怎样认识事物是由设计而来，委实很简单。第一为解读性，例如战争时期，敌我两方都以暗码通讯，以免泄漏机密，但常被对方读破，因为暗码是理智规划的，可用理智解读。反之若让猴子在打字机前乱按字键，不论多久时间，所得结果都无法解读。又如一场戏剧，因由事先编排，才可“读”出意义来。不过有时虽由设计产生，吾人尚无力解读，例如外文书籍，虽系作者精心的创作，但不识外文的人无法阅读。质言之，可以解读的必由设计而来，目前不能解读的，则是否由於设计无法定断。现代自然科学之能发展，皆因自然万物可由人的理智解读；自然万物之可能由理智解读，即因自然由理智（远高於人的理智）而产生的。

第二为目的性。人体中每一器官、组织、细胞，或化学系统都有目的，这是很明显的事实：或为消化，或为维持体温，或为免疫作用等等功能；而整个正常作用的总和，是为了保持个体的生存。“生物个体细胞的每一作用，从合成ATP（腺苷三磷酸）与蛋白质至产生电波，都是为着一个显着的目标∶不论怎样情况发生，必须继续生存。”（注五）生物构造的大多功能都可以识别，当然也有尚不能识别的，这些功能便是设计的目的。进化论者却否认一切构造的目的性，企图以模糊可争的理论曲解简单明显的事实。

第三为规律性。自然万物的规律性是科学家最明白的。科学探究的目的便是要发掘自然界的规律。并且我们已知很多的自然律，例如牛顿的运动定律、波义耳定律、孟德尔的遗传定律等等。若万物是变化无常，无律可循，那麽科学研究工作便无法进行，并且吾人的日常生活也不可能。科学基本的“自然划一原则”（Principle of Uniformity of Nature）便说出了自然的规律性。规律，不论是社会的或自然的，都源於意志的设计。

“理智设计论”（Intelligent Design theory）或简称“设计论”（Design theory）与自然界普遍现象，特别是生物界现象吻合无间，因一个半世纪前的进化论已不适用，目前已由各国明智的科学家提倡取而代之（注六）。从“进化论”到“设计论”，有如过去从“地球中心论”到“太阳中心论”的进展。有人或许惧怕“设计论”会将宗教带进科学课室，但我们要明白，这理论的根据基於大自然中无法否认的事实，并非来自宗教教条。理智设计当然需要一位设计者。至於谁是设计者可不必在科学课室中讨论，可在比较宗教学或哲学课室中讨论。为着宗教，或反宗教的理由，墨守一个已被淘汰不适用的科学学说是极错误的。我们若不接受“理智设计论”便需接受“机遇进化论”。但“机遇是个难题，即最初的单细胞中的DNA 已有的十万个核甘酸……，还有两层构成的胞膜及蛋白质分子吸收食物，这些构造需要一系列化学反应才可完成……。着名科学家霍爵士（Sir Fred Hoyle）指明，如这些纯由机遇偶然完成，便好似说一次飓风扫过废铁场可以产生一架飞机了。”（注七）这里是理智与愚妄的分野。

圣经创造论的光荣

有句名言说∶“最伟大的真理是顶简单的。”圣经第一句“起初上帝创造天地”便是这样的真理。圣经又说∶“因为六日之内耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息……。”（出埃及记二十11）“诸天藉耶和华的命而造，万象藉祂口中的气而成……因为祂说有就有，命立就立。”（诗篇卅三3，9）关於宇宙原始，目前科学家一致采取“大爆炸论”（Big Bang theory），承认宇宙是有始有终的。从前认为宇宙无始无终的“恒态论”已被淘汰。“大爆炸论”引起了一个大问题：即宇宙既由大爆炸为起点，那麽，大爆炸能产生这井然有序的宇宙与多采多姿的美丽世界，究竟由於谁的策划控制？圣经第一句话便给它解答了。上帝创造天地万物，最后造人，目的要为人预备美好的环境生活。1973年在波兰召开的国际天文学会，天体物理学家剑桥大学卡特教授(Brandon Carter)发表学术论文，证明当初宇宙形成的物理条件，显然为着人类特别设计的。若有些微改变，便不适合人的生活。这被称为 Anthropic Principle（暂译∶人是创造目标原则）。

又圣经记载，上帝创造动植物是“各从其类”的，这早已被孟德尔遗传学证实。上帝的创造，不是数十亿年的工作，而是极短六日的“创造期”。在创造期中，从无变为有，从混乱成为组织，都是神迹的工作，万分奇妙奥秘，与创造之后平常的自然作用大不相同，不论在作用或速率上都大异其趣。

今日生物化学发现“缺一不可”的蛋白质机器系统，明示它们不可能在冗长时间中逐步完成；而须同时全盘出现，一举而成的，这恰是圣经创造论的要点。从前因为进化论的影响，认为生物一代代微小变异的累积产生新种，需要极长时间，所以科学家推测地球已有45亿年龄。宇宙与地球的年龄至今仍是个争论的题目。基本的问题在於科学家忽略“创造期”阶段性的事实，假定过去永恒的时间中的作用与目前的作用完全一致；因此久逺过去的知识可用外推法无限外推而得，这是不务实的。现在将婴儿出生作个例子说明：受精卵的发育，在头两个月中增长约百万倍，以后在母腹中的七个月再增长三千多倍。出生以后到18岁成年时约增20倍，各阶段不同。若只根据出生后的成长率，外推到当初受精时的刹那，便会将时间拉得极长，而不符事实了。所以对科学家在“自然划一主义”（uniformitarianism）的假设下，无限外推而得的数据，不值得我们重视（注八）。 渺小有限的人根本无法确实知道亿年以前的事。我们应可免却狂妄。

三千多年前摩西写在创世记上的话，虽然受人攻击讥讽，近百多年来被人视为落后，今日却和许多科学事实不谋而合，为之辩明，乃因它是创造万物全知全能真上帝的启示，并非人自己的聪明见解，所以有至高无上的权威。科学知识时常改进；创造主的真理永恒不变，永远坚立。奇哉！荣哉！

注一：Behe, M.J.（1996）Darwin's Black Box, p.4；参 Alberts, et. al（1998）Essential Cell Biology, p.135.
注二：Behe, M.J.（1996）Darwin's Black Box, p.39.
注三：Wells, J.（2000）Icons of Evolution, p.148-51, also chapter 12.
注四：THE SCIENTIST (LIFE Science Library) p.16.
注五：THE CELL (LIFE Science Library) p.169.
注六：参Dembski, W.A.（1999）Intelligent Design, www.ideacenter.org；www.arn.org; www.discovery.org/crsc; www.intelligentdesignnetwork.org.
注七：Laszlo, Ervin（1996）The Whispering Pond, p.84.
注八：“自然划一原则”本是科学操作上的假设（working hypothesis），但人若主观将它绝对化，真理化后，便成为“自然划一主义”了。

（此文刊登於《中信》月刊第 492 期）