<p class="SubTitle">三、普通性的主題</p>
<p class="SubTitle2">（一）死亡</p>
<p>
死亡，稱「人生必經之路」（約書亞記十三：14；列王記上二：2）、「恐嚇之王」（約伯記十八：14），非神的本意，而是神對罪的一種刑罰，沒有罪之前是沒有死亡的，但死亡可分為三類：
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<ol>
<li>屬靈的死：死即「隔絕」，由罪引人世界，先是天使犯罪，再是人犯罪（羅馬書五：12；以弗所書二：1、5）。
</li>
<li>肉體的死：由看不見之死至看得見的死證明出來，由亞當至全造物界（羅馬書八：20～21）。人在（in）亞當裡要死亡，動物界因（because of）亞當亦要死亡。
</li>
<li>永遠的死：又稱「第二次死」（啟示錄廿：6、14）；俗語說：「一次生，二次死；二次生，一次死」。
</li>
</ol>
<p class="SubTitle2">（二）中間階段</p>
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是關乎「人死後，復活前，靈魂去哪裡」的地方。人是靈魂體組合的，人死後，魂與體皆下葬，而靈則去特別的地方，視乎這人是信徒或不是。
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<ol>
<li>人死後，其「靈」（俗稱「靈魂」）往陰閭去（參馬太福音十六：18；使徒行傳二：27、31；啟示錄一：18，六：8，廿：13）。
</li>
<li>「陰間」此字舊約稱sheol，意「查詢」（如創世記卅七：35；詩篇六：5，十六：10；約伯記廿一：13，廿六：6；以賽亞書十四：15）；新約稱hades，意「看不見」或「迎接」（如馬太福音十一：23，十六：18；路加福音十：15，十六：23）。
</li>
<li>陰間分兩部分（參路加福音十六：23～31的比喻），不信者之靈所去那部分仍稱「陰間」（希伯來文sheol，約伯記廿四：19；希臘文hades，路加福音十六：23）；信者之靈所去的稱「樂園」（路加福音廿三：43），或稱「亞伯拉罕的懷裡」（路加福音十六：22）。
</li>
<li>耶穌復活後，曾將陰間之「信徒的靈」那部分帶往天家去（參以弗所書四：7～10；彼得前書三：19～20），自此，信徒死後，身體入土，但其靈便即時往主那裡去，稱為「離開身體，與主同在」（腓立比書一：23；哥林多後書五：8）。
</li>
<li>煉獄是聖經沒有的，但在次經（瑪喀比後書十二：43～45）卻有出現，是天主教的教義，由天主教神學家亞奎那斯（T. Aquinas）首創（先後在1439 A. D. Florence及1545 A. D. Trent的教會大會裡定為基要信仰）。
</li>
</ol>
<p class="SubTitle2">（三）復活——死與復活是每個人必經之路，信與不信也要參與</p>
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<li><b>復活是真實的</b><br />
有聖經明說：
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舊約——主要經文：約伯記十九章25、26節；詩篇十六篇1O至11節，四十九篇14至15節，七十三篇24節；以賽亞書二十五章7至8節，二十六章19節；以西結書三十七章12至14節；但以理書十二章：2、13節；何西阿書六章1至3節，十三章14節。
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<p>
新約——主要經文：馬可福音十二章25至26節；路加福音十四章14節，二十章36節；約翰福音五章28至29節，六章39、44、54節，十一章25至26節；使徒行傳二十四章15節；羅馬書八章11節；哥林多前書十五章13、15至16節、20至22節；腓立比書三章11節；帖撒羅尼迦前書四章14至16節；啟示錄二十章4至6節、12節。
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</li>
<li><b>復活的身體</b><br />
本來身體朽壞後改變成另一種身體（如麥種變成麥穗，哥林多前書十五：37），是不死的（哥林多前書十五：42），可適合在永恆存在。信徒的與基督榮耀之體相似（腓立比書三：21；約翰壹書二：2），不信的則在永死裡「存在」下去。
<p></p>
</li>
<li><b>復活的次序</b>
	<ul style="list-style: none; padding-left: 0;">
		<li>（1）基督是初熟的果子（哥林多前書十五：20）。
		</li>
		<li>（2）在教會被提時，新約信徒先復活（帖撒羅尼迦前書四：16）。
		</li>
		<li>（3）災難時期結束時，舊約與災難期信徒才復活（以賽亞書廿六：19～20；但以理書十二：2、13：啟示錄七：9～17）。
		</li>
		<li>（4）白色大寶座時，自有人類以來的世人及千禧年國裡的世人復活（包括信及不信）（啟示錄廿：11～13）。
	</ul>
</li>
</ol>
<p class="SubTitle2">（四）審判</p>
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審判是神對世人（信與不信）公義的彰顯。創世記十八章25節記：「神是審判全地的主。」地上有審判，世界才有公平、秩序，人民才能安居樂業。
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<p>
有些審判即時實施（如十災，十八萬亞述大軍—夜間盡殲，有些在將來「末日審判」（約翰福音十二：48）、將來審判（使徒行傳廿四：25）、永遠審判（希伯來書六：2）時才執行。
</p>
<ol>
<li><b>審判的次序</b>
	<ul style="list-style: none; padding-left: 0;">
		<li>（1）基督台前審判（羅馬書十四：10；哥林多後書五：10）；審判教會（彼得前書四：17），與永生無關，卻與賞賜有關（哥林多前書三：12～15）。
		</li>
		<li>（2）主再來的審判（馬太福音廿五：31～34）：與主再來時還活著的世人有關，信者（綿羊）入天國，不信者（山羊）受審判。
		</li>
		<li>（3）白色大寶座（啟示錄廿：12～15 ）：也稱「末日大審判」（猶大書6），這審判是為所有不信的人及在禧年國的信徒而預備的。
		</li>
	</ul>
</li>
<li><p><b>審判的程序：</b>賞賜有大小之分，審判亦然（馬太福音十一：20～24；路加福音十二：47～48；啟示錄廿：12）。</p>
</li>
<li><b>審判的歸宿：</b>信者（無論在末日大災難前信主或在災難後才信）所受的審判是與獎賞有關，但不信者則在末日總復活時被扔入「地獄」（gehenna，意「焚燒地」，馬太福音五：22、29～30，十：28，十八：9，廿三：15、33；馬可福音九：43、45、47；路加福音十二：5；雅各書三：6）或火湖裡受永遠審判的痛苦（啟示錄廿：15；馬太福音廿五：41、46）。
</li>
</ol>