五、救贖的永恆
（一）救贖的確據
人的得救是確定不移的，不是感情作用，而是建立在重要基礎上：
聖經的教導（約翰福音一：12；使徒行傳十六：31；羅馬書十：9～11）。
聖靈的印記（羅馬書八：14～16；以弗所書一：13～14，四：30）。
生命的表現：如內心的平安與喜樂（腓立比書一：25～26；彼得前書四：12～13）：對神話語的渴慕（彼得前書二：2）；價值觀的改變（羅馬書十二：1～2；腓立比書三：7～8）；不再喜犯罪（約翰壹書三：9）；喜愛傳福音（腓立比書一：27）；結出聖靈的果子（加拉太書五：22～23）等。
（二）救贖的確立
救贖的確立是指「一次得救，永遠得救」的問題，意見有二：
- 反對「一次得救，永遠得救」（如亞米念派），常用經文有五：
- （1）希伯來書六章6節
答：此段之讀者還未得救，故不是失落救恩。
- （2）哥林多前書九章27節
答：本段是論獎賞，非論永生。
- （3）腓立比書二章12節
答：「作成得救的工夫」是指以行為顯出得救的生命。
- （4）腓立比書三章11節
答：經文的「或者」原文eipos，意「這樣」，參新譯本，故是肯定性的表示，非懷疑有沒有。
- （5）約翰福音十五章2、6節
答：本段經文是論事奉，非指永生。
- 贊成「一次得救，永遠得救」（如加爾文派），支持經文眾多，主要如下：
- （1）約翰福音十章27至29節：我的手、父的手、神所賜。
- （2）約翰福音十七章12節：保守、護衛。
- （3）腓立比書一章6節：成全這工。
- （4）哥林多前書一章8節：堅固到底。
- （5）以弗所書一章13至14節：聖靈印記。
- （6）帖撒羅尼迦前書五章23至24節：成就這事。
- （7）帖撒羅尼迦後書三章3節：保護脫離。
- （8）提摩太后書一章12節：保守交付。
- （9）提摩太后書二章13節：神不失信。
- （10）猶大書24節：保守至終。