四、聖靈特工正解

不少信徒對聖靈的特工觀念混淆，今略作詮釋：

（一）聖靈的洗

1. 此句在新約共出現七次（馬太福音三：11；馬可福音一：8；路加福音三：16；約翰福音一：33；使徒行傳一：5，十一：16；哥林多前書十二：13），用途分三類：
   • （1）四福音與使徒行傳一章5節是預言性。
   • （2）使徒行傳十一章16節是回顧性。
   • （3）哥林多前書十二章19節是教義性。
2. 此句之意不是指信徒的水禮（非如E. Y. Mullins）,或第二次的祝福（非如R. A. Torrey; D. L. Moody），而是指聖靈將信徒歸入基督名下（哥林多前書十二：13）,成為基督的身體（意指使靈魂得救，故此聖靈的洗在新約時代才有，參考使徒行傳一章5節記耶穌的預言，在後來彼得的口中得以證實，使徒行傳十一：15～6）。

（二）聖靈的內住

1. 凡信徒皆有聖靈內住，無者等於不信神之人（羅馬書八：9）。
2. 聖靈內住與信徒犯罪無關（聖靈內住信徒的職事，與得救有關、得勝無關）（哥林多前書六：19）（參使徒行傳五：32，記聖靈降下給服從的人，服從即相信；羅馬書一：5；希伯來書五：9）。

（三）聖靈的印記

1. 印記代表擁有與保守，是聖靈永遠性的工作，永不失落（以弗所書一：13～14，四：30；哥林多後書一：22）。
2. 印記只給新約信徒（使徒行傳二：38），在重生得救時賜予（以弗所書一：13）。

（四）聖靈的膏抹

1. 膏抹是將人奉獻給神使用的「禮儀」，為事奉而受膏抹（撒母耳記上十：1、9；路加福音四：18；使徒行傳四：27，十：38）。
2. 聖靈膏抹信徒表示將信徒與世界分開，蒙神使用（哥林多後書一：21），也教導信徒要與世界有別（約翰壹書二：20、27）。

（五）聖靈充滿

1. 充滿「管治」之意，聖靈充滿此句在新約出現十五次，五旬節前四次，五旬節後十一次，有時與得救之意相同（使徒行傳二：4，二：41，四：31，五：14，六：3，六：17，九：17，九：22、31，十一：24上、下），有時另有別意。
2. 聖靈充滿是個多次的經驗，故需不斷追求（以弗所書五：18），使能結出屬靈的果子來。

（六）聖靈澆灌

1. 此言在使徒行傳共出現四次（使徒行傳二：4，八：16，十：44），是指聖靈「降在」人的身上，作出超自然的行徑來。
2. 這四次分別產生在五旬節（使徒行傳二章）、福音初傳撒瑪利亞（使徒行傳八章）、該撤利亞（使徒行傳十章）和以弗所的時候（使徒行傳十九章），指出聖靈陸續將信徒歸人基督身體內，與信徒靈程無關。