三、神的三位一體

「三一神」是聖經清楚之教導，是神以三種存在模式或工作形式，向人表顯祂的屬性及作為，這三種形式只是表達方式之不同，神性卻彼此不分。

（一）三一神論的聖經根據

1. 舊約根據

   • （1）神用「我們」來作吩咐，暗示三一神分享同等權柄與地位（創世記一：26，三：22，十一：7；以賽亞書六：8）。

   • （2）耶和華的使者與耶和華不同（創世記廿二：11～12，廿四：7；士師記六：11、14；列王紀上十九：5～7；撒迦利亞書—：12～13），祂不是耶和華，但又稱為耶和華（創世記十六：7，十八：1、13～14，十九：l～2；瑪拉基書二：1），祂又能作只有神能作的（廿二：1）。

   • （3）耶和華的靈與耶和華不同（以賽亞書四八：16，五九：21，六三：9～10），但祂又作只有神能作的。

   • （4）故此，耶和華的使者、耶和華的靈及耶和華同是神的稱號（耶和華的使者就是道成肉身前的耶穌）。

   • （5）直接經文有數句（以賽亞書十一：2，四八：16，六一：1，六三：9～10）。

2. 新約根據
   • （1）耶穌基督＋神＋聖靈（約翰壹書五：1、7）。
   • （2）神＋聖靈＋耶穌基督（馬太福音三：16；使徒行傳五：30～32；哥林多前書十二：3～6；猶大書十三：14；以弗所書四：4～6；帖撒羅尼迦後書二：13～14；提多書三：6；彼得前書一：2；猶大書20～21；啟示錄一：4～5，三：1）。

（二）三一神論的聖經邏輯

1. 耶穌基督擁有神獨有的屬性，如全能（希伯來書一：3；啟示錄一：8；馬太福音廿八：18）、全知（歌羅西書二：3；約翰福音十六：30，廿一：17 ）、不變（希伯來書一：12，十二：8）、永恆（約翰福音一：1，八：58）、全善（希伯來書四：15，七：26；）；以弗所書三：19；提摩太 前書六：15～-16）。
2. 耶穌基督稱為神（約翰福音一：l、18；希伯來書一：8；約翰壹書五：20；羅馬書九：5：提多書二：13），接受人給神的敬拜，行只有神能行的神跡（約翰福音三：1）。
3. 耶穌基督不是父神，也不是聖靈，這是指工作方面而言，但祂們全是靈；在性質上，祂們是同等的，如耶穌基督也有神的七靈（啟示錄三：1），祂是神（羅馬書九：5），故此，神、靈、子皆相同（三位一體）。參下圖：
   
4. 直接經文眾多（馬太福音三：16，廿八：19；馬可福音一：10～11：使徒行傳五：30～32；哥林多後書十三：14；以弗所書二：18，四：4～6：帖撒羅尼迦後書二：13～14；提多書三：6；彼得前書一：2；約翰壹書四：2～3；猶大書20～2l；啟示錄一：4～5）。

（三）三一神論的比喻（有限度的比喻）

1. 如太陽（光體、光、熱力）。
2. 如人（父、子、孫）。
3. 如樹（根、干、枝）。
4. 如水（氣、固、液）。

（四）三一神分別的「救贖工作」

1. 聖父：在萬世前訂立救恩計劃。
2. 聖子：在世上的一時段裡，完成神的救贖計劃。
3. 聖靈：在救贖完成後，感動人接受神的救贖。

*此簡略的介紹不完全地只點出三一神在救贖方面的工作，詮釋有待詳論，於此只刻畫祂們「合作」的一部分。