五、天使的堕落

（一）天使犯罪

1. 神创造之天使皆完美，也有自由性（凡有位格者皆有），他们便可犯或可不犯罪。
2. 不少经文说，天使不守“本位”（archen，基本意“起初”，如钓翰壹书一：1、2；马可福音一：1；歌罗西书一：18；启示录廿二：13。亦意“掌权”、“执政”，罗马书八：38：哥林多前书十五：24：以弗所书一：21，三：10，六：12；歌罗西书一：16，二：10；此处指敬拜及治理之权，G．CLawlor之语）而犯罪（犹大书6；彼得后书二：4；启示录十二：3～4）。
3. 天使犯罪后，神给他们的审判分为两类：
   • （1）一种被拘禁在黑暗地狱里，没有自由等候末日审判（犹大书6；彼得后书二：4，此节的“地狱”—字原文tartarus在新约仅此出现，意“黑暗之地”，是神指定给堕落的天使，等候末日审判的拘留所）。
   • （2）另一种虽已被定罪，却仍有自由（像撒但那样，约伯记一：6～12；撒迦利亚书三：1～2；彼得前书五：8），在地上受命于魔鬼，进行破坏神的工作，直至在禧年国结束后，神才将他们提审，然后扔在火湖里，受永远的审判（启示录廿：10；马太福音廿五：41）。

（二）撒但犯罪

1. 他的本相：撒但本是基路伯之一（以西结书廿八：14），美丽完全，具备超智慧（以西结书廿八：12），位高权重（因此后来米迦勒与他争摩西的尸身时，也不敢用毁谤的话责备以前的“同工”，参犹大书9）。
2. 他的堕落：撒但犯罪过程记在以西结书二十八章15至18节（神的五个“我要”）及以赛亚书十四章13至14节（撒但的五个“我要”），主要是“不服本位”及要与“至上者同等”。
3. 堕落时间，有二说法：一说在创世记一章1至2节之间，称“间隔论”（又称“重造论”，此论从神学及原文角度看均不能成立）；另一说在创世记二章与三章之间（此说认为撒但在创造周时是完善的，在试探人前才犯罪）。
4. 他的名称：撒但名称众多，最熟悉的有撒但（启示录二：10）、魔鬼（彼得前书五：8）、大红龙（启示录十二：3、7）、古蛇（启示录十二：9，廿：2）、试探者（帖撒罗尼迦前书三：5；马太福音四：3）、别西卜（马太福音十二：24）、恶者（马太福音十三：19、38）、世界的神（哥林多后书四：4 ）、世界的王（约翰福音十二：31，十四：30，十六：11）、空中掌权者（以弗所书二：2）等。
5. 他的同伴
   • （1）撒但反叛神时有极多天使与他同伙，与他一同堕落，同受审判（启示录十二：4）。这些堕落天使有被囚在牢中，等候末日审判；有神给予自由，与撒但般接受“缓刑”的审判。
   • （2）这些同伴有不同的名称，最通俗的名叫“鬼”（马太福音九：33；哥林多前书十：20～21）、“污鬼”（马太福音十；马可福音一：27；使徒行传五：16）、“恶鬼”（路加福音七：21，十一：26；使徒行传十九：12～13）、“邪灵”（提摩太前书四：1）、“污秽的灵”（启示录十六：13）。
   • （3）他们在世界每一个时代、角落都肆无忌惮地工作，且尽情地破坏神的计划，在主耶稣时代似乎特别显著，将来在灾难时期，他们在撒但、敌基督、假先知的煽动下，再尽力迷惑世人（启示录九：11；马太福音廿四：24；帖撒罗尼迦后书二：8～10），只是他们的审判是铁定的。
6. 他的审判 可分五个阶段：
   • （1）他犯罪后被神赶逐离开了神，离开了神的圣山，离开了服事神的岗位（以西结书廿八：16；路加福音十：18），但仍有接近神的许可（约伯记一：6～12；撒迦利亚书三：1～2 ），他名称为“世界的神”。
   • （2）在主耶稣上十架时，他的审判已铁定下来，等候末日才执行，称为“缓刑”（约翰福音十二：31）。
   • （3）在灾难时期，他再被摔在地上，迷惑世界，操纵敌基督，大大抵抗神。
   • （4）在千禧年时，他被锁禁在无底坑内，活动停止。
   • （5）在千僖年之末，他与一切被囚禁的天使被释放出来，同被扔在火湖里受永远之审判（启示录廿：7～10）。