四、教会的圣礼

（一）洗礼

1. 意义
   有关洗礼的意义，各界学者意见不一，主要有三：
   • （1） 赦罪性：洗礼可洗去人罪，促成救恩（代表教会：天主教、路德宗、圣公会、基督教会）。
   • （2）立约性：洗礼是信徒与神立约的记号，如旧约选民的割礼般（代表教会：改革宗、长老会）
   • （3）象征性：洗礼只是礼仪，象征信徒对神的信心。故是一项见证（代表教会：浸信会）。
2. 形式
   • （1）不少教会用洒水法、倒水法、抹水法；方法据自旧约祭司献祭时或作奉献时的形式。
   • （2）另有些教会强调全身浸，这方法最能代表主的死、埋葬与复活，况且这是“洗礼”字（baptizo）之正确意义（如染布、烧瓷、船沉）；这是外邦人入教的形式，也有教父著作（如十二使徒遗训Didache，112A. D.）所支持。
3. 对象
   • （1）婴孩受洗
     • ①不少教会接受婴孩洗礼之举，有说婴孩洗礼洗净原罪（如天主教、圣公会、路德会），有说将之归入神与信徒的立约恩典里（如长老会）。
     • ②赞成婴孩洗礼洗净原罪者根据“全家”一字的用途，“全家”是包括小孩或婴孩的（使徒行传十：47～48，十六：15，十六：31～34，十八：8；但“全家得救”若包括婴孩在内，那么他们也在当时说方言了，G. Beasley-Murray之语）。
   • （2）信徒洗礼
     • ①信徒洗礼是指能运用信心接受主的人才接受洗礼，因为洗礼是根据信心、悔改而作的。
     • ②此外，古教父的著作典籍皆引证他们反对婴孩洗礼，只接受信徒洗礼，如十二使徒遗训（Didache）、黑马牧人书（Shepherd Of Hermas）、巴拿巴信札（Epistle Of Barnabas）、爱任纽、特土良、居普良、希律坡陀等。

（二）圣餐

圣餐的意义有四种不同之看法：

1. 化质说（也称变质说）：饼与杯因主礼人之况福，顿时成为基督的身体和血（代表教会：天主教）。
2. 合质说：饼与杯没有变，在领受者吃进去时才成主的身体和血，表示饼与杯是饼与杯，但同时（即合质的英文concurrent字）也是王的身体和血（代表教会：路德宗、圣公会）。
3. 动力说：饼与杯是代表基督的能力临到领受者之身上。如太阳之热力射在身上，天上太阳无改变，如饼与杯也没有变质（代表教会：改革宗）。
4. 象征说：饼与杯只象征主的身体和血，没有物质上的改变（改革家慈运理谓饼、杯与讲道只是无言与有言之别；代表教会：浸信会）。