五、救赎的永恒
（一）救赎的确据
人的得救是确定不移的，不是感情作用，而是建立在重要基础上：
圣经的教导（约翰福音一：12；使徒行传十六：31；罗马书十：9～11）。
圣灵的印记（罗马书八：14～16；以弗所书一：13～14，四：30）。
生命的表现：如内心的平安与喜乐（腓立比书一：25～26；彼得前书四：12～13）：对神话语的渴慕（彼得前书二：2）；价值观的改变（罗马书十二：1～2；腓立比书三：7～8）；不再喜犯罪（约翰壹书三：9）；喜爱传福音（腓立比书一：27）；结出圣灵的果子（加拉太书五：22～23）等。
（二）救赎的确立
救赎的确立是指“一次得救，永远得救”的问题，意见有二：
- 反对“一次得救，永远得救”（如亚米念派），常用经文有五：
- （1）希伯来书六章6节
答：此段之读者还未得救，故不是失落救恩。
- （2）哥林多前书九章27节
答：本段是论奖赏，非论永生。
- （3）腓立比书二章12节
答：“作成得救的工夫”是指以行为显出得救的生命。
- （4）腓立比书三章11节
答：经文的“或者”原文eipos，意“这样”，参新译本，故是肯定性的表示，非怀疑有没有。
- （5）约翰福音十五章2、6节
答：本段经文是论事奉，非指永生。
- 赞成“一次得救，永远得救”（如加尔文派），支持经文众多，主要如下：
- （1）约翰福音十章27至29节：我的手、父的手、神所赐。
- （2）约翰福音十七章12节：保守、护卫。
- （3）腓立比书一章6节：成全这工。
- （4）哥林多前书一章8节：坚固到底。
- （5）以弗所书一章13至14节：圣灵印记。
- （6）帖撒罗尼迦前书五章23至24节：成就这事。
- （7）帖撒罗尼迦后书三章3节：保护脱离。
- （8）提摩太后书一章12节：保守交付。
- （9）提摩太后书二章13节：神不失信。
- （10）犹大书24节：保守至终。