四、圣灵特工正解

不少信徒对圣灵的特工观念混淆，今略作诠释：

（一）圣灵的洗

1. 此句在新约共出现七次（马太福音三：11；马可福音一：8；路加福音三：16；约翰福音一：33；使徒行传一：5，十一：16；哥林多前书十二：13），用途分三类：
   • （1）四福音与使徒行传一章5节是预言性。
   • （2）使徒行传十一章16节是回顾性。
   • （3）哥林多前书十二章19节是教义性。
2. 此句之意不是指信徒的水礼（非如E. Y. Mullins）,或第二次的祝福（非如R. A. Torrey; D. L. Moody），而是指圣灵将信徒归入基督名下（哥林多前书十二：13）,成为基督的身体（意指使灵魂得救，故此圣灵的洗在新约时代才有，参考使徒行传一章5节记耶稣的预言，在后来彼得的口中得以证实，使徒行传十一：15～6）。

（二）圣灵的内住

1. 凡信徒皆有圣灵内住，无者等于不信神之人（罗马书八：9）。
2. 圣灵内住与信徒犯罪无关（圣灵内住信徒的职事，与得救有关、得胜无关）（哥林多前书六：19）（参使徒行传五：32，记圣灵降下给服从的人，服从即相信；罗马书一：5；希伯来书五：9）。

（三）圣灵的印记

1. 印记代表拥有与保守，是圣灵永远性的工作，永不失落（以弗所书一：13～14，四：30；哥林多后书一：22）。
2. 印记只给新约信徒（使徒行传二：38），在重生得救时赐予（以弗所书一：13）。

（四）圣灵的膏抹

1. 膏抹是将人奉献给神使用的“礼仪”，为事奉而受膏抹（撒母耳记上十：1、9；路加福音四：18；使徒行传四：27，十：38）。
2. 圣灵膏抹信徒表示将信徒与世界分开，蒙神使用（哥林多后书一：21），也教导信徒要与世界有别（约翰壹书二：20、27）。

（五）圣灵充满

1. 充满“管治”之意，圣灵充满此句在新约出现十五次，五旬节前四次，五旬节后十一次，有时与得救之意相同（使徒行传二：4，二：41，四：31，五：14，六：3，六：17，九：17，九：22、31，十一：24上、下），有时另有别意。
2. 圣灵充满是个多次的经验，故需不断追求（以弗所书五：18），使能结出属灵的果子来。

（六）圣灵浇灌

1. 此言在使徒行传共出现四次（使徒行传二：4，八：16，十：44），是指圣灵“降在”人的身上，作出超自然的行径来。
2. 这四次分别产生在五旬节（使徒行传二章）、福音初传撒玛利亚（使徒行传八章）、该撤利亚（使徒行传十章）和以弗所的时候（使徒行传十九章），指出圣灵陆续将信徒归人基督身体内，与信徒灵程无关。