一、圣灵的“是”与“不是”

（一）圣灵的“不是”

1. 圣灵不是神的下属，或低于神。如在第四世纪之马其顿纽派（Macedonius）所倡导，此派亦称“亵渎派”，在381年的君士坦丁大会中被判为异端。
2. 圣灵不是次等的神，如基督科学派所倡导。
3. 圣灵不是一种道德或宗教的属灵感染能力。这观念又称“能力论”，被古教会的亚流派先倡导，在325年的尼西亚大会被判为异端。在十六世纪时再被苏仙尼派（Socinians）复燃，后来又被社会福音派人士（如士莱马赫，Schleiermacher） 、一神论者（Unitarianism）及耶证会人士等拥护，现今复得新福音派人士支持（如P. K. Jewett）。
4. 圣灵不是神在地上的一些特殊作为，如新神学派所主张。

（二）圣灵的“是”

1. 圣灵是神，是三一神中之一，与神的本质相同（homo-ousios） ，工作重点则有异。
2. 圣灵是有位格的神（“位格”是指智慧、情感、能力及道德的抉择能力，M. J. Erickson语），拥有神一般的全智（哥林多前书二：10～11）、全能、有感情（以弗所书四：30）、意志（哥林多前书十二：11 ），可被人接受、欺哄（使徒行传五：3～4）、亵渎抗拒（马太福音十—：31；希伯来书十二：31；使徒行传七：51），但人亦可向祂祷告（约翰福音十四：6 ），也可使祂忧伤（以弗所书四：30）；以赛亚书六三：10～11）。