三、神的三位一体

“三一神”是圣经清楚之教导，是神以三种存在模式或工作形式，向人表显祂的属性及作为，这三种形式只是表达方式之不同，神性却彼此不分。

（一）三一神论的圣经根据

1. 旧约根据

   • （1）神用“我们”来作吩咐，暗示三一神分享同等权柄与地位（创世记一：26，三：22，十一：7；以赛亚书六：8）。

   • （2）耶和华的使者与耶和华不同（创世记廿二：11～12，廿四：7；士师记六：11、14；列王纪上十九：5～7；撒迦利亚书—：12～13），祂不是耶和华，但又称为耶和华（创世记十六：7，十八：1、13～14，十九：l～2；玛拉基书二：1），祂又能作只有神能作的（廿二：1）。

   • （3）耶和华的灵与耶和华不同（以赛亚书四八：16，五九：21，六三：9～10），但祂又作只有神能作的。

   • （4）故此，耶和华的使者、耶和华的灵及耶和华同是神的称号（耶和华的使者就是道成肉身前的耶稣）。

   • （5）直接经文有数句（以赛亚书十一：2，四八：16，六一：1，六三：9～10）。

2. 新约根据
   • （1）耶稣基督＋神＋圣灵（约翰壹书五：1、7）。
   • （2）神＋圣灵＋耶稣基督（马太福音三：16；使徒行传五：30～32；哥林多前书十二：3～6；犹大书十三：14；以弗所书四：4～6；帖撒罗尼迦后书二：13～14；提多书三：6；彼得前书一：2；犹大书20～21；启示录一：4～5，三：1）。

（二）三一神论的圣经逻辑

1. 耶稣基督拥有神独有的属性，如全能（希伯来书一：3；启示录一：8；马太福音廿八：18）、全知（歌罗西书二：3；约翰福音十六：30，廿一：17 ）、不变（希伯来书一：12，十二：8）、永恒（约翰福音一：1，八：58）、全善（希伯来书四：15，七：26；）；以弗所书三：19；提摩太 前书六：15～-16）。
2. 耶稣基督称为神（约翰福音一：l、18；希伯来书一：8；约翰壹书五：20；罗马书九：5：提多书二：13），接受人给神的敬拜，行只有神能行的神迹（约翰福音三：1）。
3. 耶稣基督不是父神，也不是圣灵，这是指工作方面而言，但祂们全是灵；在性质上，祂们是同等的，如耶稣基督也有神的七灵（启示录三：1），祂是神（罗马书九：5），故此，神、灵、子皆相同（三位一体）。参下图：
   
4. 直接经文众多（马太福音三：16，廿八：19；马可福音一：10～11：使徒行传五：30～32；哥林多后书十三：14；以弗所书二：18，四：4～6：帖撒罗尼迦后书二：13～14；提多书三：6；彼得前书一：2；约翰壹书四：2～3；犹大书20～2l；启示录一：4～5）。

（三）三一神论的比喻（有限度的比喻）

1. 如太阳（光体、光、热力）。
2. 如人（父、子、孙）。
3. 如树（根、干、枝）。
4. 如水（气、固、液）。

（四）三一神分别的“救赎工作”

1. 圣父：在万世前订立救恩计划。
2. 圣子：在世上的一时段里，完成神的救赎计划。
3. 圣灵：在救赎完成后，感动人接受神的救赎。

*此简略的介绍不完全地只点出三一神在救赎方面的工作，诠释有待详论，于此只刻画祂们“合作”的一部分。