三、聖經的生活應用

A. 應用的原則

注意事項：

1. 應用必須根據正確的解釋。應用離了經文的正意，就失去聖經的權威與能力。 不能達到預期結果，不能發生果效。

   例：喇合因敬畏神而撒謊。若基督徒也如此，不能期待神因此賜福、保守。

2. 解釋只有一個，應用有許多。

   例：林前八～十章，哥林多信徒不吃祭物乃為避免絆倒其它信徒的原則，應用在今日信徒中，就如避免跳舞、喝酒、抽煙、賭博等事情。

3. 應用必須以聖經整體的教訓為規範，避免對聖經選擇性的應用。

   例：無論求什麼，只要信，就必得著（太21:22）,乃是著重信心， 不是只要求就必得著，還要看約壹5:14～15，需「照神的旨意求」。

4. 應用時注意，袪除歷史文化的因素。因為聖經時代的文化背景與現時不同，故有些教訓不合現代用（如猶太人之風俗）。

   例：以婦女蒙頭表達順服，以親嘴問安。

5. 分辨命令與榜樣的不同。

   例：彼此洗腳、凡物公用，這都是榜樣, 不是命令。

6. 用聖經提供之大原則解釋現今時代的問題（如抽煙、飲酒、跳舞）。

   大原則：身體是聖靈的殿，凡對身體有害，或對人有害的，就不要去做。以大原則應付人生的各種困惑。

7. 注意應用的範圍及程度。

   • （1）信徒是君尊的祭司（彼前2:9），是指所有信徒具祭司職份，為人代禱、引人歸主等。卻不是說教會裡,不需有專職牧師和傳道人。有人如此誤用。
   • （2）把耶穌帶門徒（使徒）及保羅帶提摩太的模式原則，全然應用到帶領一般信徒上，是不適當的（弗4:11）。

B. 基督徒在應用聖經方面常常犯兩種錯誤：

1. 不重視應用。解釋一段經文後，就以為查經的任務已經大功告成。只將查經淪為學術練習，忽略了經文對我們生活的影響和現實意義。
2. 太著重應用。第二種錯誤，是尚未完全正確地解釋經文以前,便進入應用。應用先於解釋,只會引致應用不當。

聖經中之應用：如:太19:16～22;•徒2:22～37;•林前10:11。

慕迪（Moody） 曾說：「聖經不是為增進知識而寫，乃是為改變人心而寫。」

C. ＳＰＥＣＫ應用法：是應用法的一種,採取五項應用項目中,每個字的頭一個英文字母結合而成。

Ｓ罪惡（Sin）：從這段經文中認識有什麼罪惡,要我去避免或引為鑒戒？
•Ｐ應許（Promise）：有什麼來自神的應許要我去掌握？
•Ｅ榜樣（Example）：有什麼榜樣讓我傚法？
•Ｃ命令（Command）：有什麼命令要我遵行？
•Ｋ知識（Knowledge）：這段經文如何加深我對神、耶穌基督或聖靈的認識？

D. 默想聖經：申6:6～9；詩1:1～2

• 神命令人要將祂的話語放在家中各處，不斷反覆地思想神的話，默想神話語的奇妙。

E. 教導聖經的重要：

除了讀經、解經、默想神的話語之外，我們還要將聖經教導人。我發現自己若想要得到最多，就是給出去。在教導方面亦然。我發現在教導別人時，總是自己獲益最多的時候。講的人若想說得清楚明白，就必須先研究自己所要說的內容，真正地下功夫。

你還要記得申29:29 所說的：「隱秘的事是屬耶和華我們神的。」我們讀經的目的是要認識神，而認識神會令人更加謙卑。