二、「比較經文」的功用：

A. 可以使經文的意義顯得更清晰、豐富，使不被注意的地方突顯出來，使平凡的變為特別。

B. 互作補充，彼此幫補，使整個事件或講論的意義更明朗，有時可藉此解答一些潛在的問題。

「以經解經」可用含義清楚的經文來解釋含義不明的經文，並以對照之經文來支持、解釋你的論點，藉此增加可靠性並加強教義，也可顯出經文間之和諧性，和教導之一致性。切勿以含糊的經文為根據，來建立教義。我們必須根據全本聖經的教訓，來規範我們的解經，避免得出偏差錯誤的教義。如遇到含義不明的經文，我們可以用別處含義清晰經文來解釋。例如：林前15:29為死人受洗；彼前3:19耶穌去陰間「傳道」等經文。

讀經時，凡信徒皆可自讀自解；但若誤解聖經的原意，或解釋不得其法，將會引出嚴重的後果。摩門教創造人Joseph Smith以亞伯拉罕為例，贊成多妻主義，他又根據林前15:29 主張為死人代受洗禮。

例（1）為死人受洗為何意？

經文：林前15:29

解釋：「為死人受洗」的「為」帶有「因為」之意，活著的人因想要與死去的信徒相見，便激發他們信主，進而接受洗禮，這樣在復活時必能相遇。

例（2）人死後還有機會信主嗎？

經文：彼前3:19～20

解釋：查「傳道」（kerusso）原意是「宣告」，所以主耶穌死後曾下陰間，只是宣告祂的救贖大工已經完成。

例（3）人死後是否仍有福音傳給他們？

經文：彼前4:6

解釋：他們是彼得時代的信徒，尤其是為主受苦而殉道的人，這些人在肉體上受了「人的審判」（指受逼迫），捨去生命，但是靈魂方面（中譯「靈性」）是得救的。