一、歷史文化背景分析（Historical – Cultural Analysis）

聖經是神的話，是作者在當時對特定的讀者所傳遞的信息。聖經寫成於遙遠的古代，史地環境與今極為不同，如果要瞭解聖經，就要使用文化法（Cultural Method）又名歷史法（Historical Method），依照聖經的歷史情況來解釋當時的地理、風俗、人情、宗教（故有人稱之為「文史法」）。此法原則乃是：「注意文化與歷史」。

A. 考慮近東當時一般歷史文化背景。注意當時的國際局勢、內政外交、社會狀況等。

例如：

1. 以賽亞書第七章記載童女懷孕生子的預言。為什麼有此預言呢？看列王紀下第十六章，南國亞哈斯王受到亞蘭王利汛和北國以色列王比加的攻打。這預言是對南國亞哈斯王的安慰。
2. 在約拿書，反映出先知喬納對尼尼微城的認知。為何喬納不願去尼尼微呢？從世界歷史得知，尼尼微人對待敵人十分殘忍。喬納不願向他們傳悔改的信息，免得他們以同樣的手法對待以色列人。
3. 在出埃及記，神為何要降十災給埃及？答案是那十災代表神駁斥埃及人所信奉的諸神，顯出他們的不足，藉此證明它們是假神。
4. 要明白哈該書、撒迦利亞書和瑪拉基書這三本小先知書，我們必須要瞭解

以斯拉記和尼赫邁亞記的歷史背景。當時是建聖殿、建聖城的時期，亦是聖民道德的重建期。

B. 舊約

1. 要認識王國前／時／後的歷史。
2. 要認識鄰邦的史事作為背景的研究：埃及／亞述／巴比倫／波斯。
3. 要認識南國／北國的歷史。
4. 要認識當時的屬靈風氣（拜偶像？道德敗壞？）

C. 新約

1. 要認識新約的政治環境和文化背景：羅馬政權／希臘文化／猶太人之信仰
2. 要認識新約的歷史地理：明白使徒行傳之報導和保羅的宣教旅程（三次）。

作歷史文化背景的探訪，用意是叫解經的人「設身處地」，站在原作者、原讀者的立場去思想、領會。例如：

1. 創世記31:19～35，拉結偷「神像」（當時繼承家族財產權的方式）。
2. 創世記25:31，雅各布奪「長子」的名分（因當時有繼承權及屬靈之福份）。
3. 列王紀上2:19～25，亞多尼雅欲娶書念女子亞比煞為妻（娶前王之妻，表示作王）。
4. 列王紀上第十八章，先知伊萊賈在迦密山上向巴力的假先知挑戰，要證明耶和華是真神，或巴力是真神。伊萊賈諷刺說巴力去「旅行」了（當時迦南宗教背景說巴力是喜歡旅行的）。
5. 路加福音9:23，主耶穌說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」一個人背起十字架乃是往刑場走，所以背起十字架就是跟隨耶穌基督至死無悔。（而不是一般人所解釋的：忍受艱辛可憎之人或事。）